【摘要】：興起于80年代中期的“尋根文學(xué)”是中國當(dāng)代文學(xué)思潮中的重要組成部分,是在全球化背景的促發(fā)下民族主義意識在文學(xué)領(lǐng)域里的重大蘇醒。在重鑄民族精神的審美理想的燭照下,尋根文學(xué)形成了獨特的審丑表達方式。審美理想與審丑表達在尋根作品里的融合程度高低,決定了尋根文學(xué)所能達到的藝術(shù)水準(zhǔn)。 本文主體內(nèi)容分三部分,全面論述了在審美理想的燭照下尋根文學(xué)作品中的審丑表達問題。第一部分從兩大方面探討了尋根文學(xué)興起的文化背景:其一,全球化背景下世界主義與民族本位主義情緒的碰撞,進而促使民族主義意識的蘇醒;其二,文學(xué)自身關(guān)注于文學(xué)本體建立的考慮,轉(zhuǎn)而向民族傳統(tǒng)文化尋找資源。第二部分分別論述尋根文學(xué)的審美理想和審丑表達:其中審美理想的得出依循先分析后總結(jié)的思路,先通過對廿世紀(jì)中前半個多世紀(jì)的鄉(xiāng)土文學(xué)的繼承和對現(xiàn)代性的負(fù)面影響的清算這兩大理論來源的分析,再明確歸納出尋根文學(xué)重鑄民族精神的審美理想;對審丑表達的思考,主要從美學(xué)的角度去切入,先論述有關(guān)“丑”的界定和“審丑”的美學(xué)意義,然后進一步指出中國審丑意識的現(xiàn)代覺醒,最后具體分析“審丑”在尋根文學(xué)中出現(xiàn)的特殊歷史背景,從而得出“審丑”在尋根文學(xué)中的廣泛運用是合理合情、合乎歷史潮流的創(chuàng)作策略。第三部分具體分析《白鹿原》、《爸爸爸》兩部作品,指出只有審美理想與審丑表達二者完美融合才能造就尋根文學(xué)別具一格的藝術(shù)魅力;當(dāng)二者徹底背離時尋根文學(xué)就必然走向終結(jié)。 本文的特色與創(chuàng)新之處在于:1.從考察尋根文學(xué)興起的文化背景開始,目的是闡釋新時期尋根派誕生的復(fù)雜的時代氛圍,進而全面把握尋根文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò);以美學(xué)的分析為理論框架,充分運用哲學(xué)、文藝學(xué)、批評學(xué)等學(xué)科的既有成果,對尋根作品進行深入的剖析,以期找到尋根文學(xué)在美學(xué)方面的特點和獨特地位,將文學(xué)經(jīng)驗與美學(xué)理論有機結(jié)合。2.以丑、審丑理論在尋根作品中的新發(fā)展、廣運用為研究核心,以個案分析為實例,通過對外在的環(huán)境美與內(nèi)在的人性丑作比照,進而尋求“丑”在尋根文學(xué)中的獨特美學(xué)地位,推導(dǎo)出審美理想與審丑表達融合則相生、背離則不存的結(jié)論。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：I206.7

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本文編號：2771462