發(fā)布時(shí)間：2020-07-24 05:28

【摘要】：本文是一篇以漢魏六朝賦為基本文本的賦學(xué)論文。在材料梳理和文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上,論文分別從文學(xué)源流、文學(xué)生產(chǎn)學(xué)、哲學(xué)、接受學(xué)、民俗學(xué)、文體學(xué)、題材學(xué)和意象學(xué)等視野對(duì)這一時(shí)期的賦體文學(xué)進(jìn)行了多維考察。除緒論和結(jié)語(yǔ)之外,全文共分9章,25萬(wàn)余字,隨文插入各類統(tǒng)計(jì)表格14幅。 緒論部分除了陳述本文研究的對(duì)象、范圍和相關(guān)學(xué)術(shù)背景之外,著重闡述了研究的主要思路和基本方法。文化闡釋、人本立場(chǎng)、文學(xué)本位和多維透視是本文的基本思路和方法,也是所有論述的四條基本原則。 第一章從源流論的角度來(lái)探究漢魏六朝賦體文學(xué),著眼于文化精神之變遷,歷時(shí)態(tài)地考察賦在漢魏六朝期間嬗變的主要規(guī)律。首先分別從詩(shī)騷文化、地域文化、民俗文化等視角對(duì)賦的文化精神之源予以探析,認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》的諷諫傳統(tǒng)、楚辭的騷怨精神、縱橫家的雄偉氣度以及地域、民間、史官、巫覡等文化因子共同融匯成了賦的文化精神之源。接著,從外在形式和內(nèi)在精神兩方面考察賦在漢魏六朝八百年期間演進(jìn)的基本軌跡及其文化成因,認(rèn)為抒情因素日趨強(qiáng)化、個(gè)體意識(shí)逐漸增強(qiáng)和批判精神日益顯露是這一時(shí)期賦的文化精神嬗變的主要特征。 第二章從文化生產(chǎn)學(xué)的視野來(lái)考察漢魏六朝賦。本章在探究賦的生產(chǎn)機(jī)制時(shí),著重將那些帶有制度性意味的問題作為討論重點(diǎn),集中論述了獻(xiàn)賦、試賦、酬賦、和賦的留存狀況、表現(xiàn)形態(tài)和文化生成等相關(guān)問題。 第三章從接受學(xué)視野來(lái)考察漢魏六朝賦。文學(xué)接受學(xué)涉及范圍甚廣,本章主要選取了在賦體文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中較為突出的模擬與批評(píng)問題作為討論重點(diǎn)。在探討模擬問題時(shí),本章對(duì)賦作群、同題賦等現(xiàn)象予以了分析,并從社會(huì)環(huán)境和心理動(dòng)因等方面分析了模擬之風(fēng)盛行的原因。在論及批評(píng)時(shí),本章著重闡述了賦學(xué)批評(píng)的詩(shī)學(xué)視閾、功利與審美的矛盾、事類與情義的關(guān)系三個(gè)主要問題。 第四章從哲學(xué)和宗教視野來(lái)分析儒釋道玄入賦的問題。為了突出重點(diǎn),文章以時(shí)間段分別論述儒道與兩漢賦、玄學(xué)與魏晉賦、佛教與南朝賦的關(guān)系。在探討完儒道分別給漢代體物、言志兩類賦帶來(lái)的影響之后,本章還描述了玄學(xué)給魏晉賦所帶來(lái)的老莊的哲理命題、逍遙的人生境界和濃郁的思辨色彩。隨后,從題材引入、藝術(shù)浸染等方面討論了佛教對(duì)南北朝賦的影響。 第五章則主要從民俗學(xué)和俗文化的視野來(lái)觀照。在這一章中,漢魏六朝賦中所蘊(yùn)藏的節(jié)日、婚育、信仰、禮儀和游藝等民俗文化內(nèi)涵得以發(fā)掘;作為雅文化
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 孔德明;漢賦的生產(chǎn)與消費(fèi)[D];華中師范大學(xué);2010年

2 楊貴環(huán);曹植文學(xué)的批評(píng)史略[D];揚(yáng)州大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 徐秋雅;漢賦中的社會(huì)風(fēng)俗散論[D];西南大學(xué);2011年

2 劉奕璇;《文選·賦》樂器描寫及其文學(xué)表現(xiàn)研究[D];長(zhǎng)春師范學(xué)院;2011年

3 樂幀益;魏晉玄學(xué)與辭賦[D];江西師范大學(xué);2007年

4 崔曉蕾;《成公綏集》整理與研究[D];河北師范大學(xué);2010年

本文編號(hào)：2768389