【摘要】：作為北宋文壇、書壇的翹楚，蘇軾不僅以其卓越的詩、詞、文、書、畫多方面的藝術才情吸引著人們走近“蘇�！保�以其獨特的精神魅力和人格內涵讓后世學者垂青和敬仰，因而東坡研究向來是學術界中的一塊“熟地”，先賢時賢治蘇之學，用功甚勤，成果頗豐。茫�！疤K�！�，煙波浩渺，筆者于蘇軾文學、書法頗感興趣，擬就以其文藝創(chuàng)作的高峰時期——黃州五年作為研究中心，做出粗淺分析。 藝術的偉大魅力正在于可以揭示生命個體的形上思考，直探人生的深層體驗，于是結合個體的生存樣態(tài)探討其藝術創(chuàng)作會更具說服力。蘇軾研究亦如此。黃庭堅有言日：“東坡道人在黃州時作，語意高妙，似非吃煙火食人語。非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此?”而筆者以為黃州時期蘇軾的藝術創(chuàng)作之所以可以獲得飛躍，可以邁進一個嶄新的境界，關鍵還在于“烏臺詩案”和黃州之貶后的“痛定思痛”，在此借用西方存在主義大師海德格爾、雅斯貝爾斯、薩特等人的理論解讀蘇軾的詩文創(chuàng)作，旨在更有力地闡明蘇軾的存在樣態(tài)，具體分為以下幾個部分：1、黃州之貶的緣起。2、黃州時期生存的“荒誕”體驗以及融合儒、釋、道思想后對存在樣態(tài)的反思。3、日常生活的情感體驗：蘇軾以近乎審美的心態(tài)通過勞作、游覽、交友等方式，使自我得到解脫，逐漸由“自在的”生活走向“自為的”生活。 黃州時期是蘇軾文學、書法創(chuàng)作的極大豐收期和輝煌期，許多流傳千古的絕唱和書作就問世于此時，這些作品成功地反映了蘇軾思想上的隸變，體現(xiàn)出他超越憂患、超然物外、曠達自由的精神氣象。具體而言，分為以下兩個部分論述：1、初至黃州，蘇軾創(chuàng)作主要表現(xiàn)為苦悶抑郁心境下的表層性的情緒性的至情宣泄。此時的代表作有詩作：《梅花二首》、《定惠院月夜偶出詩稿》、《寒食雨二首》，書作：《梅花詩帖》、《定惠院月夜偶出詩稿》、《寒食帖》等。這部分的論述筆者把詩作、書作合二為一詳盡分析了其文學作品中的感傷情懷以及書法文本中的暢意抒寫。2、黃州后期，蘇軾詩、詞、文風呈現(xiàn)出曠達清逸的美學新貌，代表作品有《東坡》、《定風波·莫聽穿林打葉聲》《前后赤壁賦》等，其書法創(chuàng)作體現(xiàn)為創(chuàng)作主體人格修養(yǎng)、胸次情懷的表征，多了幾分靜穆與典雅，平添了幾分輕松與超然，形成了以《前赤壁賦》為代表的豐腴肥厚的“東坡體”。 綜上所述，本文對于蘇軾黃州時期的生存樣態(tài)和文學、書法創(chuàng)作的分析并非意欲停留在“就事論事”的表層層面，而是旨在點明蘇軾存在的獨特意義，即以其立 身行事為中國士子解決人生困境提供一條可以效法的精神之路，并借其藝術創(chuàng)作的 杰出成就凸顯蘇軾在宋代文壇、書壇的先鋒地位，正是蘇軾真正開啟了宋代文學、 書法的“尚意”之風。
【學位授予單位】：陜西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2004
【分類號】：I206.2

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本文編號：2768023