發(fā)布時(shí)間：2020-07-23 11:21

【摘要】： 王充在兩漢思想家中獨(dú)樹一幟,他不附于儒不依于道,疑而后信,在汲取前人思想的基礎(chǔ)上獨(dú)立思考,從而建立起自己的思想體系,其思想精髓集中體現(xiàn)于《論衡》�！墩摵狻分邪S富的,有價(jià)值的文藝思想財(cái)富,遺憾的是這并未在文論史上引起人們的應(yīng)有關(guān)注,可喜的是近幾年,對(duì)王充文藝思想的關(guān)注、研究漸漸增多了,我也是其中一員。 在對(duì)王充“疾虛妄”,“求實(shí)誠”這一外在線索進(jìn)行探討時(shí),我發(fā)現(xiàn)王充所謂“真”包含著兩個(gè)大的層面:事真和情真。在事真這一層面又包含著一組邏輯相關(guān)的三個(gè)小層面:實(shí)事之真,道德之真,邏輯之真。雖然王充之“真”更多表現(xiàn)為一個(gè)認(rèn)識(shí)論觀念,并非從文學(xué)角度而言,但是他對(duì)文學(xué)求真的探討為后人提供了一個(gè)很好的思維視角,即真、善、美如何才能達(dá)到平衡的問題。 對(duì)王充“氣論”這一內(nèi)在線索的探討,集中考察了與氣相關(guān)的一系列問題:氣與性、才、力;鴻儒賢才的劃分;古今不殊、自為佳好的文學(xué)發(fā)展觀;同類可感及意象的問題。如果拋開“氣”這一內(nèi)在哲學(xué)根據(jù),這些問題將成為無根的大樹上飄搖的葉子,風(fēng)一吹就散了。 在探究王充“氣論”時(shí),對(duì)“性”作了進(jìn)一步考察,發(fā)現(xiàn)《論衡》中“性”其實(shí)包含兩個(gè)層次:才性之“性”,先天稟氣而生,不可改更;善惡之“性”,人之規(guī)定性,雖稟氣而生,但可通過后天培養(yǎng)更改。善惡可改之“性”則是學(xué)之所以可能,必要的基礎(chǔ)。在論學(xué)這一部分,除了為學(xué)尋找存在的合理性根基外,還涉及到了關(guān)于學(xué)的一系列問題。王充針對(duì)時(shí)人好信師是古的學(xué)風(fēng),提出了問難精神的為學(xué)態(tài)度;學(xué)是一個(gè)認(rèn)識(shí)世界,把握世界,并改造自身的過程,這里談到了關(guān)于知識(shí)的獲取,知識(shí)的構(gòu)建問題。在知識(shí)的來源問題上,王充堅(jiān)持“實(shí)知”,反對(duì)先驗(yàn)論,在知識(shí)的構(gòu)建問題上,王充則尚博貴通。 王充論“文”主要包括“五文”說、“文質(zhì)論”、“文為世用”三個(gè)方面。其中著重探討了其質(zhì)文交替的思想,對(duì)于這一問題,王充雖然是從“人文”角度來談的,但為劉勰從文學(xué)角度提出“質(zhì)文代變”的思想打下了基礎(chǔ)。文為世用,則分為幾個(gè)層次,“勸善懲惡”的功能、“正定是非,論定賢圣”的功能以及“家國之用”。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：I206.2

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本文編號(hào)：2767258