【摘要】： 以文藝來(lái)探索中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程是瞿秋白進(jìn)行文藝活動(dòng)的動(dòng)力。因而現(xiàn)代化道路的選擇也必然會(huì)影響瞿秋白的文藝觀。瞿秋白在選擇了蘇俄馬克思主義的現(xiàn)代化道路后，文藝上也成為馬克思主義文論家。這種變化表現(xiàn)在兩個(gè)方面，本文分兩章對(duì)這兩個(gè)方面分別做了論述。 第一章是對(duì)“反歐化”課題考察。瞿秋白早期提倡歐化的啟蒙主義，后期卻堅(jiān)定地反歐化。蘇俄的馬克思主義現(xiàn)代化道路不同于歐洲的資產(chǎn)階級(jí)改革，因而在文藝上也否定了資產(chǎn)階級(jí)的“民主”、“科學(xué)”的觀念。瞿秋白接受了這一整套的價(jià)值觀，因而在文藝上開(kāi)始否定他在五四時(shí)期所提倡的“啟蒙主義”。文藝的社會(huì)功能不但要反傳統(tǒng)，還要反歐化。這帶給瞿秋白的影響是，不再把馬克思主義看作啟蒙主義的一部分，相反，兩者的關(guān)系是對(duì)立的。這樣一種轉(zhuǎn)變使得瞿秋白加強(qiáng)了對(duì)唯物主義文藝觀的理解，但也同時(shí)使他忽略了對(duì)蘇俄和中國(guó)文學(xué)中非左翼思潮的客觀評(píng)價(jià)和接受。 第二章是對(duì)“大眾文藝”課題的考察。瞿秋白選擇的現(xiàn)代化道路使他從以前的“精英文藝”轉(zhuǎn)到“大眾文藝”。但是脫胎于傳統(tǒng)文化的瞿秋白并不能在心理層面真正地接受自己提倡的“大眾文藝”。這給瞿秋白的心理和文學(xué)批評(píng)都帶來(lái)了巨大的矛盾，以致瞿秋白認(rèn)為自己已經(jīng)人格分裂了。這提醒我們，“大眾文藝”這條道路并不是處理傳統(tǒng)文化和外來(lái)資源關(guān)系的一種好的方法，而按照“大眾文藝”標(biāo)準(zhǔn)所接受的蘇俄資源也不會(huì)是蘇俄文藝的原貌。
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類(lèi)號(hào)】：I206.6

【引證文獻(xiàn)】

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1 劉中望;;政治與學(xué)術(shù)的復(fù)調(diào)話語(yǔ)——論瞿秋白與俄國(guó)馬克思主義文學(xué)理論的關(guān)系維度[J];馬克思主義美學(xué)研究;2012年01期

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1 魏薇;現(xiàn)代性的兩維—瞿秋白、李長(zhǎng)之文學(xué)批評(píng)合論[D];四川師范大學(xué);2011年

2 張艷霞;瞿秋白文藝大眾化思想辨析[D];天津師范大學(xué);2012年

3 郭靈穎;瞿秋白的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想及其當(dāng)代價(jià)值研究[D];西南交通大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2761196