【摘要】： “身體寫作”從產(chǎn)生到現(xiàn)在,學(xué)術(shù)界對(duì)它的評(píng)價(jià)之聲不統(tǒng)一,肯定否定各有之。對(duì)“身體寫作”應(yīng)該如何評(píng)價(jià),以及它的出路何在,本文從五部分入手對(duì)“身體寫作”的內(nèi)涵、價(jià)值、困境及出路進(jìn)行初步探析。 一、導(dǎo)論:簡(jiǎn)要介紹“身體寫作”在當(dāng)下社會(huì)的基本情況,介紹目前對(duì)“身體寫作”的研究現(xiàn)狀,提出本文的研究目的和方法。 二、“身體寫作”的內(nèi)涵。本章是以女性主義視角從三個(gè)方面來(lái)闡述“身體寫作”的內(nèi)涵:用“身體”寫作:書寫身體、書寫性、書寫女性自身的感受;女性化語(yǔ)言:以女性特有的細(xì)致豐富性感的語(yǔ)言書寫文本;母系主題的譜寫:解構(gòu)“母性神話”、書寫“無(wú)父文本”。通過(guò)這三個(gè)方面的闡述,讓讀者認(rèn)識(shí)“身體寫作”,進(jìn)而為評(píng)價(jià)它的是與非奠定基礎(chǔ)。 三、“身體寫作”的價(jià)值。本章從三個(gè)方面來(lái)闡述其價(jià)值意義:對(duì)“身體”的認(rèn)同:通過(guò)身體的書寫、女性欲望的表達(dá)對(duì)抗男性性主導(dǎo)地位;修正被歪曲的女性形象:通過(guò)塑造個(gè)性鮮明不同于傳統(tǒng)文本中“天使”或“妖魔”的女性形象塑造女性自身的主體地位;對(duì)同性之愛(ài)的認(rèn)同:“身體寫作”文本對(duì)同性之愛(ài)不是否定的而是認(rèn)同的。本章通過(guò)這三方面的闡述,確認(rèn)“身體寫作”在顛覆傳統(tǒng)男權(quán)主義、確立女性自我意識(shí)和主體地位方面的重大意義,從而確立“身體寫作”的理論價(jià)值。 四、“身體寫作”的困境。這一部分著重分析在現(xiàn)代條件下,特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)主義的時(shí)代背景下,“身體寫作”面臨的困難以及存在的問(wèn)題。這是本文著重要闡述的一部分。這一部分通過(guò)病態(tài)婦女形象的局限:自戀、幽閉、焦慮;“身體寫作”中的“空白之頁(yè)”:情感的缺失和歷史的空白;“身體寫作”的市場(chǎng)傾向:身體裝飾的消費(fèi)性、文本場(chǎng)域的商業(yè)性和美女作家與市場(chǎng)導(dǎo)向三個(gè)方面的分析,闡釋目前“身體寫作”存在的問(wèn)題:缺乏鮮活生動(dòng)的女性形象;性愛(ài)隔離,過(guò)分注重性造成情感的缺失;在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下存在身體裝飾的消費(fèi)性、文本場(chǎng)域的消費(fèi)性和美女作家現(xiàn)象,為論文最后一部分“身體寫作”的出路做好鋪墊。 五、“身體寫作”的出路。在對(duì)“身體寫作”存在問(wèn)題進(jìn)行全面分析的基礎(chǔ)上,針對(duì)“身體寫作”存在的問(wèn)題,為其以后的發(fā)展提出了以下兩點(diǎn):一是從理論上來(lái)說(shuō),要注意理論的修正與建構(gòu)�！吧眢w寫作”要走出性別本質(zhì)主義誤區(qū)和走出幽閉的房間走向開(kāi)放的社會(huì);二是從實(shí)踐方面,要提升文本的審美價(jià)值。文本要由生活經(jīng)驗(yàn)上升到文學(xué)經(jīng)驗(yàn),文本的快感要美感化,避免政治傾向化色彩過(guò)濃。由此得出結(jié)論,“身體寫作”的價(jià)值不可抹殺,但對(duì)其以后的發(fā)展要加以正確的引導(dǎo)跟監(jiān)督,不能放任自流,對(duì)作家來(lái)說(shuō)不能以一時(shí)的物質(zhì)利誘、市場(chǎng)導(dǎo)向?yàn)槟繕?biāo)而喪失了文學(xué)的純潔性和本質(zhì)性。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：I206.7

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 田甜;美學(xué)中“身體”的申辯[D];中南民族大學(xué);2012年

2 王亞麗;巴金、曹禺建國(guó)前創(chuàng)作比較[D];延安大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2760096