【摘要】： 以屈原辭賦為杰出代表的楚辭,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。它以其深邃的思想、濃郁的情感、豐富的想象、瑰麗的文辭成為后世文學的典范,其影響可以說“衣被詞人,非一代也。”(劉勰《文心雕龍·辨騷》)千百年來,對屈原以及楚辭的研究已經(jīng)形成專門的學問,漢代是楚辭接受的第一個高峰期,碩果累累,成就斐然,為后代楚辭研究奠定了堅實的基礎(chǔ),產(chǎn)生了深遠的影響。魏晉南北朝時期相較整個漢代來說楚辭的研究是落后的,但由于時代社會的原因,文學進入自覺時期,隨著一些文學理論著作的誕生,讓文學的研究漸漸歸于本位,而楚辭也不例外,同時這一時期受楚辭影響的文學家也很多,因此了解這一時期楚辭的研究接受情況是十分必要的。 接受美學認為,接受史研究是以綿延持續(xù)的接受史的存在為依據(jù)的。簡要地說,接受史就是詩歌文本潛在意義的外化形式的衍化史,是作品在不同階段經(jīng)讀者接受后所呈現(xiàn)的具體面貌,也就是讀者閱讀經(jīng)驗的歷史,它通常體現(xiàn)不同時期的接受者,包括普通讀者、詩評家及詩人作家對作品不斷做出的鑒賞,闡釋及在創(chuàng)作中的吸收借用等等。陳文忠先生在其論文《古典詩歌接受史芻議》中說詩歌接受史研究的完整過程應(yīng)該包括兩個基本環(huán)節(jié):其一,文獻學意義上的接受史料的系統(tǒng)整理;其二,批評學意義上接受歷程的現(xiàn)代理論闡釋,與此相聯(lián)系,古典詩歌接受史的研究也應(yīng)該朝三個方面展開:以普通讀者為主體的效果史研究;以詩評家為主體的闡釋史研究;以詩人創(chuàng)作為主體的影響史研究。 魏晉六朝,是中國文學史上一個醞釀著新變的時期,許多新的文學觀念孕育成長著,文學進入了自覺時期,在這樣一個文學的新氣象下,作為我國詩歌史上的一朵奇葩—楚辭其接受呈現(xiàn)出了和前代不同的特點。本文借鑒接受美學的一些基本理論,結(jié)合中國古典文學研究的一些傳統(tǒng)方法,對魏晉六朝楚辭的接受情況作一梳理。
【學位授予單位】：東北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：I206.2

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本文編號：2757979