本文關(guān)鍵詞：藝術(shù)人類學(xué)研究的民族志方法討論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：藝術(shù)人類學(xué)研究有必要借鑒民族志的研究方法。民族志具有“文體”和“方法”雙重內(nèi)涵,對藝術(shù)研究的民族志討論應(yīng)包括“作為方法的民族志實踐”和“作為文本的民族志書寫”兩方面的研究。在作為方法的藝術(shù)民族志研究實踐中,“整體觀”原則對幫助轉(zhuǎn)換既有的知識傳統(tǒng)中以孤立地談?wù)撍囆g(shù)品來解決“藝術(shù)”問題的傾向、模式,以及對“藝術(shù)”認(rèn)知的“祛魅”,具有基礎(chǔ)性意義;對“觀察—體驗”的實踐理念的標(biāo)舉,正面回應(yīng)了“體驗”在民族志實踐中的長期蟄伏狀態(tài);以“當(dāng)下”地“共域在場”為具體操持方案,強(qiáng)調(diào)研究者對“場域”結(jié)構(gòu)關(guān)系保持自覺并調(diào)動自身“在場”的能動性,機(jī)動地采取有目的的行為從調(diào)查現(xiàn)場獲致所需信息。適應(yīng)于實踐的具體情況,藝術(shù)
【作者單位】：
【關(guān)鍵詞】： 藝術(shù)人類學(xué) 民族志 實踐 書寫
【分類號】：J0
【正文快照】： 嚴(yán)格說來,在文化人類學(xué)框架下對藝術(shù)進(jìn)行多維闡釋的可能性其實來自于人類學(xué)以外的傳統(tǒng)學(xué)科體系內(nèi)建構(gòu)起來的各種理論,而作為主體學(xué)科的人類學(xué),其于藝術(shù)人類學(xué)研究的支持與貢獻(xiàn)也正在于具有學(xué)科標(biāo)示性意義的“民族志”。因而,民族志作為藝術(shù)人類學(xué)研究的方法論指導(dǎo)的地位是必

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