【摘要】： 前期尋根文學(xué)作家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之根的認(rèn)識(shí)，因?yàn)槿狈Τ浞值闹R(shí)準(zhǔn)備而稍顯偏頗，從而釀成了一種疏離現(xiàn)實(shí)人生追求和淡漠時(shí)代風(fēng)云的情緒。這種先天不足，到尋根文學(xué)的后期就自然而然的發(fā)展成為對(duì)傳統(tǒng)文化的一種背離和反叛。 第一章一脈血痕百年風(fēng)——中國(guó)文化吃人意象的精神批判 五四先驅(qū)者們痛切指出了中國(guó)傳統(tǒng)文化“吃人”現(xiàn)象。從“吃人”到“被吃”再到殘酷的“自食”，暴露出中國(guó)封建傳統(tǒng)文化對(duì)人性和自由的抹殺。二十世紀(jì)八十年后期至九十年代的尋根文學(xué)后期，這一文學(xué)意象再次出現(xiàn)，成為魯迅吃人意象的現(xiàn)代版。 第二章人性異化的針砭 后期尋根文學(xué)作家在中西方文化交流與融合中探索著人性的異化。戀祖情結(jié)和審父意識(shí)表達(dá)了對(duì)“種的退化”的憤慨；對(duì)“戀吃”和“戀乳”的描繪體現(xiàn)了為整個(gè)民族“種”的出路的擔(dān)憂；對(duì)于污穢物和暴力行為的描寫，旨在揭露人性的丑惡，以狂歡化言語(yǔ)，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的批判和重建。 第三章對(duì)強(qiáng)大生命力的贊頌 一方面作家在豐富的民間生活和直白的人性中謳歌大地母性，為我們找到了心中的根；另一方面，對(duì)苦難的超脫使作家用舒緩而又凝重的筆墨刻畫最底層人民堅(jiān)韌的靈魂和溫情的心靈。 尋根后期，以莫言為代表的作家逐漸由邊緣走向中心，毅然接過(guò)五四時(shí)期啟蒙使命的接力棒，重新對(duì)傳統(tǒng)文化中的積弊進(jìn)行深刻的挖掘與批判。他們就像暗夜中的清醒者，在尋根文學(xué)的潛流和余波中，堅(jiān)強(qiáng)的為保衛(wèi)中國(guó)文化作孤獨(dú)的守夜人。
【學(xué)位授予單位】：青島大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：I206.6

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 薄剛,王金城;從崇拜到褻瀆:莫言小說(shuō)的母性言說(shuō)[J];北方論叢;2000年03期

2 馬海霞;莫言對(duì)酒神精神的追尋與逃離——談《紅高粱》的雙重品格[J];石家莊師范�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2001年02期

本文編號(hào)：2753797