【摘要】：五四新文化運(yùn)動(dòng)把白話文學(xué)有力得推上了歷史舞臺(tái)的中心地位，而在白話文學(xué)中心化的過(guò)程中，推崇最賣(mài)力、倡導(dǎo)最堅(jiān)定的是胡適。對(duì)于白話文的倡導(dǎo)與鼓吹，胡適的確不是獨(dú)一無(wú)二的開(kāi)風(fēng)氣的大師。但他是一個(gè)最有系統(tǒng)，出力最大的一個(gè)推波助瀾的領(lǐng)導(dǎo)人。有道是“時(shí)勢(shì)造英雄”，在二十世紀(jì)初葉，中西思想、文化交流頻繁，各種觀點(diǎn)激烈碰撞，自由爭(zhēng)論成為一時(shí)風(fēng)氣，伴隨先秦時(shí)代那股朝氣勃勃、自由探究真理精神的復(fù)蘇，胡適以“中國(guó)文藝復(fù)興之父”享譽(yù)海內(nèi)外，其形象至今光輝依舊。胡適的中國(guó)文學(xué)觀主要就是在這一時(shí)期形成的。 為全面理解和宏觀把握胡適的中國(guó)文學(xué)觀，本文用歷史研究的方法，借助歷史唯物主義的觀點(diǎn)，把胡適放在大的歷史環(huán)境中進(jìn)行考察，一方面借助流變之方法，理清中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)觀念的演變軌跡，另一方面分析胡適之中國(guó)文學(xué)觀形成的歷史環(huán)境的預(yù)備，在這兩個(gè)大的前提下，再分析其主觀思想之預(yù)備，以期避免在胡適研究中時(shí)常出現(xiàn)的個(gè)人英雄主義傾向。然后在近現(xiàn)代大的環(huán)境下，分析其文學(xué)觀之核心概念：“白話”、“活文學(xué)”、進(jìn)化論、自由主義、實(shí)驗(yàn)主義、易普生主義等及其相關(guān)概念的具體使用方式。在梳理各概念相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，形成對(duì)其文學(xué)觀的理論構(gòu)架，以避免目前單純側(cè)重其文學(xué)觀形式的討論，或偏向其理論基礎(chǔ)的研究，還其文學(xué)觀以本來(lái)面目。最后，對(duì)胡適之中國(guó)文學(xué)觀進(jìn)行價(jià)值評(píng)判，提出：胡適在吸收西方文化基礎(chǔ)上對(duì)文學(xué)革命的倡導(dǎo)，借助五四運(yùn)動(dòng)前后新文化的傳播與發(fā)展呈鋪天蓋地之勢(shì)，由此形成的他的中國(guó)文學(xué)觀，實(shí)乃當(dāng)時(shí)中國(guó)之客觀需要；胡適的文學(xué)觀對(duì)于中國(guó)發(fā)展的影響，不在于當(dāng)時(shí)有多少人皈依其思想，有多少人反對(duì)其傳播，而在于是否能夠使更多的中國(guó)人改變其行文甚至思想方式，這才是胡適的中國(guó)文學(xué)觀對(duì)整個(gè)中國(guó)文化發(fā)展的關(guān)鍵意義所在。
【學(xué)位授予單位】：青島大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：I206.6

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 孔令輝;實(shí)用主義哲學(xué)影響下的胡適文學(xué)觀研究[D];沈陽(yáng)師范大學(xué);2011年

本文編號(hào)：2742075