【摘要】： 19世紀(jì)中葉，近代西方資本主義的迅猛發(fā)展以及隨之而來的瘋狂的殖民擴張，使古老的中國面臨著一場空前的挑戰(zhàn)和全面的危機，喚醒了國人特別是近代知識分子的憂患意識。他們積極尋求強國之路，探尋的過程中目睹到中西文明的差距，在落后焦慮的意識下萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的觀念。經(jīng)世派、洋務(wù)派再到維新派的先覺者，把目光投向西方文明體制，從器物的借鑒到政治體制的效仿，學(xué)習(xí)的層次在逐步加深。其中，梁啟超以啟蒙思想家特有的洞察力把國民的精神狀態(tài)和現(xiàn)代民族國家的建立緊密結(jié)合起來，拉開了20世紀(jì)初思想啟蒙運動的序幕。他汲取了18世紀(jì)法國啟蒙運動中的理性精神，通過改良群治來強化國家共同體的意識。這種從理性意識出發(fā)的啟蒙思路在當(dāng)時思想界占了主流。同時期的王國維直面生命本體，渴求自我心靈的訴說，在重理性的主流意識下彰顯出非理性的抉擇，以生命情感的張揚補充了社會啟蒙中對人的忽視，憑非理性意識繼續(xù)著啟蒙之路。他從自我的解脫路徑中推衍出對社會的啟蒙策略，啟蒙思想中的悲劇意識和對藝術(shù)的強調(diào)傳達出了世紀(jì)末思潮的底蘊。 清末民初的社會中，充斥著種種不文明現(xiàn)象，王國維倡導(dǎo)從情感的提升角度來充實國人的精神世界，用藝術(shù)和審美來慰藉人的情感。王國維受到叔本華哲學(xué)中的唯意志論和悲觀主義倫理學(xué)的影響，深深認(rèn)同了悲劇意識，悲劇通過作用于人的情感而使人的精神世界得以凈化，對人生有著巨大的啟迪作用。他又獨鐘于“天才”情結(jié)，天才藝術(shù)家能傳達出真切的人生體驗和豐富的生命情感，使得常人在體驗美的過程中得到情感陶冶，其精神主旨和叔本華的“天才”論、尼采的“超人”說有著異曲同工之義。王國維崇尚審美創(chuàng)作和欣賞中的“直觀”，在直觀中人擺脫了意欲的束縛，成為純粹的主體，實現(xiàn)了精神的自由，心無掛礙地體驗生命的真諦。王國維強調(diào)藝術(shù)具有“無用之用”，藝術(shù)不僅提升人的情感境界，它還維系著生命的波動，高揚人的生命本質(zhì)，在凈化人心和慰藉情感中發(fā)揮巨大的作用。王國維的啟蒙之路是遵循著情感的脈絡(luò)進行的，關(guān)注的是人的內(nèi)心世界，力圖通過情感的啟迪來刷新心靈空間，使人性朝著健康的方向發(fā)展。他對啟蒙問題的探尋是朝向自我生命內(nèi)心的，是一種對個體人生意義和生命歸屬的靈魂叩問，體現(xiàn)了對個體人格的堅守。王國維站在現(xiàn)代人本主義的高度上關(guān)注個體生命的存在，他的啟蒙之路以對人的研究為基點，充分重視情感的慰藉，為人的生存發(fā)展提供價值歸依，闡發(fā)出對人本情懷的關(guān)注。王國維吸收了西方現(xiàn)代美學(xué)中肯定個性和生命情感的非理性思想，并借之以為人世的拯拔救贖，體現(xiàn)了對中國前途命運的獨特思考。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：I206.5

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本文編號：2740361