【摘要】：本文對二十世紀(jì)德國偉大的文學(xué)批評家本雅明的文藝思想作了概論。文章結(jié)合本雅明的思想傳統(tǒng)、社會背景、人生經(jīng)歷及其獨(dú)特的性格氣質(zhì)特征，著重探討了他文藝領(lǐng)域的審美救世思想。本雅明面對發(fā)達(dá)資本主義社會的現(xiàn)代特征及現(xiàn)代藝術(shù)的大轉(zhuǎn)變，力圖以一種積極的方式，將現(xiàn)實(shí)的不幸轉(zhuǎn)變成獲救的契機(jī)。他認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)一方面在被接受過程中存在著喚醒大眾、從而將觀眾從消極的接受者成為能動的革命同謀者的功能；另一方面，現(xiàn)代藝術(shù)將現(xiàn)實(shí)的荒謬、人的異化推向極端化，成為將世俗歷史推向終極的動力，以廢墟召喚著神學(xué)意義上的被拯救的瞬間。本雅明所探討的藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、藝術(shù)內(nèi)涵與神學(xué)在某種意義上的契合，對于我們在現(xiàn)代語境下討論知識的意義、知識分子的立場，特別是在大眾文化形象文藝在市場經(jīng)濟(jì)下的價(jià)值和定位具有很大的借鑒意義。 本雅明作為“20世紀(jì)最偉大、最淵博的文學(xué)批評家之一”，他的寓言批評、震驚之美、否定精神等，成為后世美學(xué)思想界的一個寶庫。他所探討的藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的政治關(guān)系、藝術(shù)在內(nèi)在性方面與神學(xué)的相關(guān)性，在今天仍有值得進(jìn)一步研究的價(jià)值。本文著重考察了瓦爾特·本雅明其人，他的美學(xué)中所表達(dá)的政治使命感，以及他以批評為手段的美學(xué)拯救之路。由于篇幅和水平有限，文章不可能對本雅明的思想作面面俱到的闡述，只是抓住他思想和影響的最突出方面作一管窺，以期對本雅明，這一二十世紀(jì)最奇特、也最深刻的文藝批評家有一個大致的了解。 本雅明首先是作為一個文人，一個知識分子而存在的，他獨(dú)特的知識分子的立場和氣質(zhì)決定了本雅明的思想不可避免地帶有傳統(tǒng)文人中固守的文化精英主義意識，雖然又對這種意識時刻保持著警惕。他看到了大眾在文化中的作用，但又不可避免地帶有想象和預(yù)設(shè)的企圖，本雅明的思想本身是一種多種矛盾交織起來的復(fù)合體，這給我們的闡釋和解讀帶來了開放性。我們從本雅明的文本出發(fā)去解讀本雅明，又不能把握他思想的全貌，并且有誤解他的企圖；如果從我們自身的體驗(yàn)和立場出發(fā)，就更加偏離他的危險(xiǎn)。我們只能小心翼翼地從本雅明的思想邊緣出發(fā)，以期達(dá)到對他的思想之路進(jìn)行合圍的目的，這也許正是我們研究本雅明的理論進(jìn)路。 本雅明以馬克思唯物主義對時代的挑戰(zhàn)做出了積極的反應(yīng)，同時又受猶太教 神秘主義的影響，使這種回應(yīng)不可避免地帶有宗教信仰的神秘主義色彩。本雅明 不同于德國傳統(tǒng)思想從某種理想范式出發(fā)，去達(dá)到烏托邦式的思想承諾，而是以 積極的姿態(tài)通過對具體細(xì)節(jié)的語言梳理中，去發(fā)現(xiàn)潛伏在歷史廢墟中具體事件的 寓言意義和碎片功能，這一定程度上預(yù)示著對傳統(tǒng)思想進(jìn)行顛覆的現(xiàn)代性的種子 己經(jīng)萌發(fā)。 本雅明從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過對經(jīng)驗(yàn)的梳理和批判，看到傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，提出 經(jīng)驗(yàn)是基于語言與宗教的，以此反對康德的基于哲學(xué)與數(shù)學(xué)科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)概念。后 者追求的是基于牛頓物理學(xué)的知識的確定性，它取自科學(xué)，尤其是數(shù)學(xué)化的物理 學(xué)，在某種意義上可被叫做世界觀和與啟蒙運(yùn)動相同的經(jīng)驗(yàn)。在本雅明看來，這 是一種最低經(jīng)驗(yàn)或者最低級別世界的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而在體驗(yàn)性的反思中達(dá)到對震驚之 美的發(fā)現(xiàn)。本雅明看到，藝術(shù)的價(jià)值在從膜拜走到展示的過程中，技術(shù)復(fù)制時代 藝術(shù)原真性的缺席和靈韻的消失;同時又預(yù)設(shè)一種藝術(shù)可以喚醒人民大眾意識的 革命企圖，但這種企圖顯然帶有審美烏托邦式的幻象，但這種對藝術(shù)的功能從獨(dú) 立的審美意義到世俗拯救的現(xiàn)代切換，則帶有現(xiàn)代啟示錄的意義。本雅明預(yù)設(shè)的 革命大眾在文化轉(zhuǎn)型的今天己經(jīng)變成了審美大眾，在以電子和數(shù)碼技術(shù)為代表的 今天，這種啟示更具有預(yù)言和先導(dǎo)作用。本雅明的文藝思想對文藝在市場經(jīng)濟(jì)條 件下的功能定位和價(jià)值意義仍然對我們具有啟示意義。
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：I0

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 張文杰;藝術(shù)“裂變”時代的美學(xué)[D];復(fù)旦大學(xué);2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 陸濤;本雅明現(xiàn)代性美學(xué)述評[D];江西師范大學(xué);2007年

本文編號：2735509