【摘要】：祭祀在古代社會(huì)政治生活中具有重要意義,而郊祀則是漢武帝時(shí)代最重要的祭祀活動(dòng)。漢《郊祀歌》作為一種宗教文學(xué),深刻反映了武帝時(shí)期宗教觀念和郊祀禮樂。本文分三部分論述了漢《郊祀歌》與郊祀的情況,試圖把《郊祀歌》還原到武帝時(shí)期的郊祀活動(dòng)中去,以發(fā)現(xiàn)其時(shí)代郊祀的特點(diǎn)。 首先是對(duì)《郊祀歌》的基礎(chǔ)研究,考述了郊祀之禮的發(fā)展和各篇章的創(chuàng)作時(shí)間及排列順序,由此得出了《郊祀歌》的產(chǎn)生和郊祀之禮的完善一樣是一個(gè)過程的結(jié)論。并且認(rèn)為,《郊祀歌》中的一部分篇章在漢武帝之前就已經(jīng)存在,武帝在定郊祀之禮的時(shí)候又對(duì)其進(jìn)行了修改。 郊祀作為宗教活動(dòng),其樂歌必然屬于宗教文學(xué)作品,接下來,我們主要通過《郊祀歌》來考察漢武帝時(shí)期的宗教觀念。樂歌中充分體現(xiàn)了獨(dú)尊一神及天人感應(yīng)的思想,這些又是基于當(dāng)時(shí)“五德終始”學(xué)說的政治理想之上的。 宗教思想與禮樂制度都是研究郊祀樂歌不可或缺的方面,《郊祀歌》中反映出的郊祀禮樂與儒家傳統(tǒng)禮樂多有抵牾。此時(shí)期的祭樂與祭禮采用了不同于 前代與后世的新的形式,新“雅樂”的造作、夜祭的形式和游仙的傾向均是武帝一朝新文化和反傳統(tǒng)精神的歷史再現(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 張影;漢代祭祀文化與漢代文學(xué)[D];東北師范大學(xué);2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 范亞棟;“前四史”對(duì)詩賦歌謠的采用[D];山東師范大學(xué);2011年

2 張倩;兩漢魏晉太常音樂機(jī)構(gòu)考辨[D];河南師范大學(xué);2011年

3 趙穎暢;西漢郊廟樂府研究[D];北京師范大學(xué);2008年

4 陳澤澤;漢魏六朝郊廟歌辭研究[D];湖南師范大學(xué);2010年

本文編號(hào)：2731893