【摘要】： 時(shí)至今日,學(xué)術(shù)界對(duì)郁達(dá)夫文藝思想的專(zhuān)門(mén)性研究,與對(duì)他的小說(shuō)、散文、舊體詩(shī)詞的研究相比,顯得較為薄弱。本文認(rèn)為郁達(dá)夫的文藝思想,大致可分成三個(gè)時(shí)期:他前期強(qiáng)調(diào)文學(xué)的主體性和獨(dú)立性,中期在唯美與現(xiàn)實(shí)之間徘徊,后期明顯倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚�。郁達(dá)夫的文藝思想的轉(zhuǎn)變令許多學(xué)者困惑不解或?yàn)橹z憾。他前期“主情”的文藝思想已成為研究者關(guān)注的焦點(diǎn)并褒揚(yáng)有加;但他后期直面現(xiàn)實(shí)的文藝思想?yún)s少有問(wèn)津。 文學(xué)有審美作用,也有現(xiàn)實(shí)作用。創(chuàng)作主體要受特定的時(shí)代環(huán)境的制約與影響,又要求具有獨(dú)創(chuàng)性天賦。本文在學(xué)習(xí)不同時(shí)期郁達(dá)夫文藝觀的研究成果基礎(chǔ)上,重點(diǎn)研究郁達(dá)夫新馬時(shí)期的文藝思想及其產(chǎn)生的原因,并就郁達(dá)夫文論對(duì)新馬文藝的影響略作總結(jié)。 郁達(dá)夫新馬時(shí)期文論明確指出,在民族危亡的嚴(yán)峻時(shí)刻,讀者對(duì)民族救亡功能以外的需要明顯減弱,抗戰(zhàn)時(shí)期的文藝作品已無(wú)遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的條件。作家的文學(xué)觀念要不斷地進(jìn)行自我調(diào)適,以滿(mǎn)足不同時(shí)期讀者新的審美需要。他對(duì)文藝的本質(zhì)與功用、創(chuàng)作主體的社會(huì)性等問(wèn)題的論述,帶有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征,馬克思主義美學(xué)在他新馬時(shí)期文藝思想中占據(jù)主導(dǎo)地位。 郁達(dá)夫堅(jiān)持創(chuàng)作要尊重文藝自身的規(guī)律,注重文藝作品的藝術(shù)表現(xiàn)。郁達(dá)夫認(rèn)為,報(bào)告文學(xué)、戲劇等較小說(shuō)更適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)大眾對(duì)文藝的需要;形式不在新舊,只要能使文藝達(dá)到通俗化、大眾化的目的,手段和樣式是很多的,要形成自己的特色。從抗戰(zhàn)文藝的需要出發(fā),自己周?chē)默F(xiàn)實(shí)就是豐富的寫(xiě)作題材,作家要深入生活、思考生活,才能寫(xiě)出感人的作品。他強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)適應(yīng)時(shí)代變化的活的語(yǔ)言,講求文藝作品的表現(xiàn)技巧,文藝創(chuàng)作應(yīng)避免抗戰(zhàn)八股、公式化、概念化現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展,以提高現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的質(zhì)量。郁達(dá)夫新馬時(shí)期文論,對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)?shù)乜箲?zhàn)文學(xué),建設(shè)馬華文藝是十分有價(jià)值的。
【學(xué)位授予單位】：廈門(mén)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：I206.6

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 牛國(guó)靜;郁達(dá)夫主情觀研究[D];蘇州大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2728965