【摘要】：張少康先生曾明確指出，章學(xué)誠的文論思想一方面代表了乾嘉時期許多學(xué)者的觀念，另一方面又有著不同于一般學(xué)者的精辟見識。然而迄今為止，學(xué)者們對于章氏獨特的文論思想尚欠系統(tǒng)論述。因此本文試圖從其文論思想與整個乾嘉學(xué)術(shù)及其中國傳統(tǒng)文論的關(guān)系作一初步探討，從而有助于我們?nèi)娴乩迩搴驼J識章氏文論思想的獨特性和意義。 全文共分為六個部分： 引言：簡要說明論文選題價值與意義及目前的研究狀況。 第一章：主要從章氏對“文與學(xué)”、“經(jīng)與史”及“文與道”的看法分析其獨特的文學(xué)觀。認為其之所以持泛文學(xué)的觀點是他強調(diào)“學(xué)問”重要性的體現(xiàn)：因為在他看來“文之與學(xué)非二事”，文章乃學(xué)而有得發(fā)之于辭。故六經(jīng)乃古人之著述，義理、考據(jù)、辭章皆求道之一端，學(xué)以明道，文與學(xué)合方為經(jīng)世致用之文。 第二章：主要從“文與質(zhì)”、“虛構(gòu)和奇”、“文法與評點”三個方面闡述章氏對文章的要求。認為他以質(zhì)為主，文質(zhì)并重的文質(zhì)觀；“實則概從其實，虛則明著寓言”的虛構(gòu)觀；“才雄學(xué)富，自溢為奇”的奇特觀，以及文無定法，“文成法立，出于無心”的文法觀等無一不是對學(xué)問的強調(diào)。 第三章：主要從他對“清則氣不雜”，“真則理無支”及“理徹而氣益昌”的論述分析其對文章寫作的美學(xué)原則。而其所言之“清真”實則“學(xué)與文”的關(guān)系。 第四章：主要從章氏對袁枚等人的批評印證其獨特的文學(xué)觀。其對詩歌與古文和考據(jù)觀點的異同，就是學(xué)問與性情之爭。故章氏批袁并非全未得要領(lǐng)和門戶之見。 余論：試從清代乾嘉學(xué)術(shù)和中國傳統(tǒng)文論內(nèi)在理路的角度，理清章氏文論與乾嘉學(xué)術(shù)的異同及其對“尊德性”與“道問學(xué)”傳統(tǒng)的繼承和超越。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：I206.2

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本文編號：2726877