【摘要】： 莊子是中國最偉大的哲學(xué)家，也是中國最偉大的文學(xué)家之一，其人其書榮膺著哲學(xué)與文學(xué)的雙重桂冠，在一定程度上其文學(xué)成就甚至超過哲學(xué)成就。鑒于《莊子》文學(xué)研究相對(duì)薄弱的歷史和現(xiàn)狀，本文專力從事這一研究，擬對(duì)《莊子》的文學(xué)特色、成就及相關(guān)問題進(jìn)行比較全面、系統(tǒng)而深入的探討。 本文除“引言”和“結(jié)語”外，共分七章。第一章是對(duì)《莊子》基本問題的考辨，旨在為下文的論述決疑排憂，灑塵清道。首先就莊子的姓名字號(hào)、生卒年代、生平事跡及著作真?zhèn)温约涌妓�，提出了一些看法。又著重�?duì)莊子的籍貫故里這一疑難問題作了詳細(xì)考辨，尤其對(duì)近年來頗為盛行的“安徽蒙城”說進(jìn)行了辨駁批判，通過對(duì)大量史地書籍及方志有關(guān)記載的考證辨析，從而確認(rèn)莊子籍里為戰(zhàn)國時(shí)宋之蒙邑，即今河南商丘東北。接著以此為基礎(chǔ)，，從宋國的文化淵源與歷史背景、地理環(huán)境與文化構(gòu)成及莊子的身世個(gè)性與文化承傳諸方面，考論了《莊子》的文化背景，認(rèn)為它并非人們常說的楚文化，而是特殊的商宋文化，即以殷商文化為基礎(chǔ)、以姬周文化為依托、以道家文化為核心，并廣泛接受周邊鄒魯、燕齊、三晉和楚越等多種文化之影響，又重視分析批判以求發(fā)展創(chuàng)新的獨(dú)具特色的文化體系�！肚f子》哲學(xué)和文學(xué)奇異絕紗之特色，都與此密切相關(guān)。然后又就《莊子》哲學(xué)屬性及評(píng)價(jià)問題上長時(shí)間以來惑眾誤人的幾個(gè)說法予以辨惑，闡明《莊子》深邃博奧的哲學(xué)思想，并非所謂“唯心”、“消極”、“沒落奴隸主階級(jí)”的思想體系，而是以唯物、積極和代表平民階級(jí)為主導(dǎo)，唯物之中有唯心，唯心之中有唯物；積極之中有消極，消極之中有積極；且著眼于整體的人，具有某種超階級(jí)性，大致屬于失意者、倒霉者、不幸者、弱小者的哲學(xué)思想體系。并且指出，儒家和道家各從一個(gè)側(cè)面揭示了人生的真理，以期破除疑惑，提高認(rèn)識(shí)。 第二章探對(duì)《莊子》的文學(xué)類型，分別論述了《莊子》與浪漫型文學(xué)、現(xiàn)實(shí)型文學(xué)、象征型文學(xué)的關(guān)系及總體文學(xué)類型。筆者認(rèn)為，《莊子》具有浪漫文學(xué)的精神實(shí)質(zhì)和藝術(shù)特征，是中國浪漫文學(xué)創(chuàng)作之祖，對(duì)后世浪漫文學(xué)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，是眾所公認(rèn)、名副其實(shí)的浪漫型文學(xué)；莊、屈浪漫文學(xué)的不同，主要不是所謂消極與積極的不同，只是表現(xiàn)形式等方面的差異。由于追求理想與批判現(xiàn)實(shí)是莊書中幾乎同時(shí)并存的大主題，書中存在數(shù)量相當(dāng)可觀的現(xiàn)實(shí)文學(xué)珍品，具有現(xiàn)實(shí)文學(xué)的一些基本特征，而且在非紀(jì)實(shí)性、批判性、諷刺性等方面具有開拓性貢獻(xiàn)，是中國現(xiàn)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作的偉大拓源者，對(duì)后世也產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，《莊子》又可屬于以批判現(xiàn)實(shí)為主的典型、深刻的現(xiàn)實(shí)型文學(xué)�！肚f子》采用“藉外論之”的“寓言”形式來寓理寄意，其“寓言”即象征，莊書中寓言又占十分之九，從而形成了寓言體象征文學(xué)的獨(dú)特風(fēng)格，莊子也就成了中國象征文學(xué)無可爭(zhēng)議的第一大師，對(duì)中外象征文學(xué)都產(chǎn)生了深巨影響，如此看來，《莊子》)更應(yīng)統(tǒng)屬于象征型文學(xué)，而且是真幻合一、意蘊(yùn)玄奧、辭趣華深、最富靈性的象征文學(xué)�？偠灾�，《莊子》是以象征型文學(xué)為主體，將浪漫、現(xiàn)實(shí)、象征三大文學(xué)類型集于一身包含殆盡的復(fù)幌文學(xué)類型。它猶如“怒而飛”的大鵬，浪漫文學(xué)和現(xiàn)實(shí)文學(xué)分別是它那如垂天之云的兩 大巨翼，象征文學(xué)則是聯(lián)通兩翼、合而為一的碩大身驅(qū)和整體。就每一類型而言，它都是奇跡， 這又是奇跡之奇跡！ 第三章探討《莊子》的文體形態(tài)，依次論述了莊文具有的散文、詩、賦、小說等多種文體特征 及總的文體形態(tài)。在筆者看來，作為散文，《莊子》具有新奇的題材、奇異的思想、奇幻的手法、 奇妙的結(jié)構(gòu)、奇肆橘怪的語言、奇特的體制等奇異特色，是最具獨(dú)創(chuàng)性的奇異的散文，也是真正 意義上的文藝散文。它無疑是中國散文史上一座瑰異的豐碑，對(duì)后世散文創(chuàng)作產(chǎn)生了極大影 響。同時(shí)，《莊子》又是絕紗的詩。因?yàn)榍f周頗有詩人的氣質(zhì)；莊文頗有濃郁的詩意；并具有濃 郁的抒倩性、蔥籠的想象力、奇特的象征手法涵深的意境創(chuàng)造、詩的語言與韻律等詩歌特征； 而且“他的思想的本身就是一首絕妙的詩”，在這個(gè)意義上，《莊子卜書便全部成為玄妙宏綽、 奇趣無窮、永遠(yuǎn)解釋不完的絕紗的詩章，一組悠揚(yáng)縹緲的哲人之歌，在中國詩史上具有重要地 位和巨大影響�！肚f子》又是賦的濫場(chǎng)。賦起源于以鋪陳為特征的詩化散文，考察先秦文庫之 珍存，對(duì)僅體形成和誕生關(guān)系最大者，莫若善事鋪陳的詩化散文《莊子》。與“命賦之厥初”的茍 況和“以賦見稱”的宋玉相比，《莊子》雖未形成賦的完整體制，卻頗富賦的雛型，已看得見茍宋 賦的端倪�！肚f子》頗多鋪陳文字，并形成相對(duì)獨(dú)立的篇章，具備了賦的基本特征；它亦詩亦文， 奠定了賦的特有機(jī)制；它那假設(shè)問對(duì)的的結(jié)構(gòu)模式、對(duì)比映襯的鋪陳方式、虛擬寄托的構(gòu)思特 點(diǎn)及豐富奇僻的詞匯等賦的特征，為后世賦家所祖式，影響了賦體尤其是漢大賦的形式特征。 由此可見，《莊子》不愧為賦家之祖和賦的濫場(chǎng)�！肚f子》還是小說創(chuàng)作之祖。莊子所謂“寓言”， 以“藉外論之’為基本特征，在很大程度上正是后來小說的同義語和代名詞。作者通過以自覺 的藝術(shù)虛構(gòu)為主的新穎奇特的小說手法
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

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4 逯紅梅;先秦道家“丑”觀念及其影響[D];黑龍江大學(xué);2008年

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本文編號(hào)：2711376