發(fā)布時(shí)間：2020-06-11 14:30

【摘要】：程灝(公元1032——1085年)字伯淳，稱為明道先生；程頤(公元1033——1107年)字正叔，稱為伊川先生，兩人是兄弟，都是北宋著名理學(xué)家。二程政治上反對王安石變法，學(xué)術(shù)心想上是理學(xué)(亦稱道學(xué))的奠基人，他們的觀點(diǎn)基本一致，核心是儒家倫理道德，其哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心主義。他們的學(xué)說為后來的朱熹所繼承和發(fā)展，在宋代以后成為封建正統(tǒng)學(xué)術(shù)，統(tǒng)治中國思想界達(dá)數(shù)百年之久。雖然他們的主要成就是在思想方面，但文學(xué)理論、文學(xué)批評及文學(xué)創(chuàng)作亦有一定的貢獻(xiàn)，有許多方面可供研究，比如他們的文學(xué)活動(dòng)、散文創(chuàng)作、詩經(jīng)學(xué)等。但由于時(shí)間和學(xué)力所限，本文文論研究的中心僅限于程頤，而創(chuàng)作研究的重點(diǎn)則在程灝的詩歌。 文章對程頤的文論進(jìn)行了認(rèn)真的梳理，對文論的背景進(jìn)行了深入的探討；對程灝的詩歌以文本為中心作了研究。全文分五部分： 第一章以文道關(guān)系為重點(diǎn)考察了程頤的文論體系；認(rèn)為程頤的文論帶有鮮明的理學(xué)家特色，是一個(gè)有機(jī)的理論體系。不存在偏頗，更不是凌亂的理論碎片，它有著內(nèi)在邏輯的統(tǒng)一性和外在敘述的系統(tǒng)性；并重點(diǎn)從哲學(xué)的角度探討了程頤文論提出的依據(jù)。 第二章重點(diǎn)探討程頤的鑒賞論，既氣象論；本文認(rèn)為，以氣象論詩、論文不自程頤始，但以圣人氣象，即道德審美來論詩、論文卻以程頤始，并形成風(fēng)氣，既而產(chǎn)生了巨大的影響。 第三章以語言、意象、意境、風(fēng)格為中心、對程灝的詩歌做了初步的研究；把程灝詩以四十一歲為界分為前后兩期：前期詩多嘆官宦羈絆，俗務(wù)倦怠，而追求林泉之趣，，多塑造隱者意象；后期詩則多吟誦孔顏之樂，自得之意，而追求仁義之境，多塑造圣者意象。 結(jié)語則對二程文論及文學(xué)的歷史地位和影響進(jìn)行了概括；認(rèn)為二程純文學(xué)的成就雖和同時(shí)代的六大家相比有一定區(qū)別，但他們形成了自己的特色，潛在的影響卻是巨大的。 附錄部分對20世紀(jì)二程文論及創(chuàng)作研究做了簡單總結(jié)，并對二程詩歌作了粗略的系年。
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 張曉波;二程之學(xué)在近現(xiàn)代中國[D];山東師范大學(xué);2011年

2 司建平;南宋古文理論研究[D];沈陽師范大學(xué);2011年

3 張丹;二程文學(xué)思想及詩文研究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2008年

4 李巧靈;二程文學(xué)思想研究[D];福建師范大學(xué);2009年

本文編號：2708039