【摘要】： 胡風(fēng)是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一位重要詩人和獨(dú)特的文藝?yán)碚摷液团u家,曾被稱為“中國的別林斯基”、“東方的盧卡契”。他早年曾參加“左聯(lián)”,是“七月派”的核心人物,還是著名的編輯家。胡風(fēng)文藝思想形成于上世紀(jì)30年代,在抗日戰(zhàn)爭時期逐漸成熟,到建國初期已具備完整的理論體系。胡風(fēng)文藝思想是中國化馬克思主義文論的重要組成部分,也是中國現(xiàn)代文論發(fā)展生態(tài)中的有機(jī)組成部分,其形成、發(fā)展和成熟的過程,體現(xiàn)了中國現(xiàn)代革命文學(xué)運(yùn)動的發(fā)展進(jìn)程,同時也反映了中國化馬克思主義文論的曲折探索歷程,并對建構(gòu)中國現(xiàn)代文論特別是馬克思主義文論作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。本文選擇胡風(fēng)文藝思想作為研究課題,主要考慮到胡風(fēng)在中國現(xiàn)代文論史上的特殊地位和重要性,其文藝思想具有獨(dú)樹一幟、別具一格的理論特征,而且提出了“主觀戰(zhàn)斗精神”、“主客觀化合論”、“精神奴役創(chuàng)傷”、“世界進(jìn)步文學(xué)支流”、“藝術(shù)與人生一致”等創(chuàng)新性理論觀點(diǎn),并與與同時代理論家發(fā)生了激烈的思想交鋒和觀點(diǎn)碰撞,充分體現(xiàn)出他對知識分子獨(dú)立人格和精神自由的追求和堅(jiān)守,在中國現(xiàn)代文論特別是中國化馬克思主義文論建構(gòu)進(jìn)程中發(fā)揮了重要的作用。研究胡風(fēng)文藝思想在歷史中的特殊位置,分析其主要理論特征,探討其在中國現(xiàn)代文論建構(gòu)進(jìn)程中的特殊作用,有助于我們通過反觀中國現(xiàn)代文論的歷史發(fā)展軌跡,總結(jié)中國化馬克思主義文論建設(shè)進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),探索當(dāng)代文論的建構(gòu)和發(fā)展道路。同時,深入研究胡風(fēng)文藝思想中的特色理論觀點(diǎn),有助于我們加深對馬克思主義文論中相關(guān)問題的理解,為后續(xù)研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外,深入分析胡風(fēng)堅(jiān)守的知識分子主體意識和獨(dú)立精神,探索胡風(fēng)文藝思想對中國當(dāng)代文論和中國化馬克思主義文論建設(shè)的啟示,更有助于我們進(jìn)一步完善和發(fā)展當(dāng)代文論體系,更好地促進(jìn)當(dāng)代文藝實(shí)踐和文藝事業(yè)的發(fā)展繁榮。 本文主要立足當(dāng)代文論建設(shè)的立場,從現(xiàn)代性和話語建構(gòu)的角度考察胡風(fēng)文藝思想,試圖拋開歷史事件的糾葛,借用現(xiàn)代性研究和話語理論中的有關(guān)方法,闡釋胡風(fēng)文藝思想的獨(dú)特性和歷史貢獻(xiàn)。本文從分析胡風(fēng)文藝思想在20世紀(jì)中國文論話語體系建構(gòu)進(jìn)程中的地位入手,把歷時性研究與共時性研究結(jié)合起來,并兼用比較研究的方法,分析其主要特征,考察這些特征在主要理論觀點(diǎn)中的體現(xiàn),進(jìn)而把握它在中國現(xiàn)代文論話語體系和中國化馬克思主義文論話語建構(gòu)進(jìn)程中的特殊作用,進(jìn)一步探索對當(dāng)代文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的重要意義和價值,最后得出相關(guān)結(jié)論,為中國當(dāng)代文論話語建設(shè)和當(dāng)代文藝實(shí)踐提供參考和借鑒。這是本文的主要研究思路,也是主要創(chuàng)新之處。 胡風(fēng)文藝思想的形成和發(fā)展,正處于20世紀(jì)中國文論由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要時期。作為中國化馬克思主義文論話語的一種形式,它在20世紀(jì)中國現(xiàn)代文論話語建構(gòu)進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用;同時,由于它與馬克思主義文論其他話語形式的關(guān)系一直處于緊張狀態(tài),使其在中國化馬克思主義文論話語建構(gòu)進(jìn)程中的位置更加特殊和重要。此外,胡風(fēng)文藝思想還有復(fù)雜多樣的理論來源,他不僅直接學(xué)習(xí)了部分經(jīng)典馬克思主義文論原著,借鑒吸收了蘇俄先進(jìn)的文藝思想,繼承和發(fā)展了魯迅的文藝思想,還學(xué)習(xí)借鑒了西方近現(xiàn)代文藝思想以及盧卡契等“另類”馬克思主義理論家的理論觀點(diǎn)。因此,與同時代的理論家相比,胡風(fēng)文藝思想不僅有多樣的話語構(gòu)成資源,在文論話語中處于的特殊位置,也帶有別具一格的理論特征。胡風(fēng)文藝思想主要有三個理論特征:一是注重文藝的社會功能作用。胡風(fēng)具有強(qiáng)烈的“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷意識”,主張文藝關(guān)注社會現(xiàn)實(shí),為改造社會現(xiàn)實(shí)服務(wù),并反對部分作家無思想的創(chuàng)作傾向。二是高度重視文藝活動的獨(dú)立性。在他看來,文藝是客觀對象生命內(nèi)容的表現(xiàn)形式。因此,他不僅視文藝和文藝活動為自己生命的一部分,還堅(jiān)決捍衛(wèi)文藝作為特殊精神活動的獨(dú)立性。尤其在處理文藝與政治的關(guān)系時,他強(qiáng)調(diào)政治概念不能替代文藝觀念,政治功利性不能涵蓋文藝的社會作用,政治要求也無法替代文藝的創(chuàng)作規(guī)律,并著眼于維護(hù)文藝活動的獨(dú)立性,試圖處理文藝與政治之間的矛盾。三是堅(jiān)持人文知識分子的精神自由。胡風(fēng)從不依附別人的理論觀點(diǎn),始終獨(dú)立思考文藝發(fā)展中的理論和實(shí)踐問題,敢于提出自己的不同見解,并自覺繼承和發(fā)揚(yáng)“魯迅精神”,堅(jiān)決捍衛(wèi)知識分子的獨(dú)立人格和人格自由。這些理論特征與其本人的個性人格融為一體,使其文藝思想的特殊性更加鮮明突出。 胡風(fēng)文藝思想的理論特征首先體現(xiàn)在他關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的理論闡述中。他始終高揚(yáng)文藝活動的主體性、自由性,著力維護(hù)文藝活動的獨(dú)立性和特殊性,不僅充分肯定了作家主體的地位和作用,還提出了一系列具有獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)。比如,在闡述文藝與生活的關(guān)系時,他強(qiáng)調(diào)文藝應(yīng)自主地反映生活,既不受反映對象的限制,也不受反映方式的制約。在他看來,文藝不僅要反映生活,還要提高生活,不僅要反映生活的真實(shí),更要追求生活中深刻的歷史內(nèi)容。在闡述文藝創(chuàng)作過程時。他強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作是作家主觀與生活客觀的化合過程,認(rèn)為作家主觀與客觀生活同樣重要,兩者呈現(xiàn)出相生相克、雙向互動的狀態(tài),并貫穿于創(chuàng)作的整個過程。其中,作家主觀不僅能夠運(yùn)用形象思維把握客觀生活,同時也受到了客觀生活的制約和克服,因而也能夠在創(chuàng)作中得到完善提高�；诖朔N認(rèn)識,胡風(fēng)創(chuàng)造性地提出了“主觀戰(zhàn)斗精神”概念。他指出“主觀戰(zhàn)斗精神”不僅是作家創(chuàng)作的動力之源,也是作家的必備素質(zhì),還是作家人格的重要體現(xiàn)。因此,作家只有充分發(fā)揚(yáng)“主觀戰(zhàn)斗精神”,才能夠?qū)崿F(xiàn)主觀與客觀的有機(jī)化合,創(chuàng)作出反映生活真實(shí)的文藝作品。在闡述文藝批評時,他強(qiáng)調(diào)批評家應(yīng)當(dāng)開展民主、自由的文藝批評。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)要求,不僅需要堅(jiān)持批評的原則性和嚴(yán)肅性,堅(jiān)持社會學(xué)評價與美學(xué)評價相統(tǒng)一的批評標(biāo)準(zhǔn),還需要不斷提高批評家的素質(zhì)能力,積極營造民主、自由的批評環(huán)境。這樣才能充分發(fā)揮批評的戰(zhàn)斗作用,把握反映時代精神和社會要求的文藝潮流,從根本上解決文藝的原則性和方向性問題,引導(dǎo)作家堅(jiān)持走現(xiàn)實(shí)主義道路。胡風(fēng)還結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對文藝期刊編輯工作提出了獨(dú)到的見解。他認(rèn)為編輯不能任意刪改作家的作品,應(yīng)充分尊重作家的自由創(chuàng)作,強(qiáng)調(diào)盡量保持作品原有的特點(diǎn)風(fēng)格,積極發(fā)揮引導(dǎo)作用,督促作家不斷創(chuàng)作出有思想力和藝術(shù)力的作品。同時,他倡導(dǎo)文藝期刊重視文藝領(lǐng)域內(nèi)“生人的氣息”,積極發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)新作家、新作品,并自覺抵御庸俗風(fēng)氣的不良影響。 胡風(fēng)文藝思想的理論特征在其藝術(shù)觀中也得到了充分體現(xiàn)。胡風(fēng)的藝術(shù)觀將現(xiàn)實(shí)改造與人的解放作為主旨,在文藝與人生等問題上,提出了與其他理論家截然不同的觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)文藝要把捉人生的真實(shí),不僅要把追求歷史內(nèi)容與追求人生內(nèi)容緊密結(jié)合起來,努力做到“服務(wù)人生”,還要以“改造人生”來推動“社會改造”,最終在“意識斗爭”與“社會斗爭”的相互作用下,完成“改造社會”與“人的解放”雙重任務(wù)。在其藝術(shù)觀中,他發(fā)展了魯迅對“國民劣根性”的批判,提出了“精神奴役創(chuàng)傷”的概念,強(qiáng)調(diào)文藝應(yīng)著力消除民眾身上的“精神奴役創(chuàng)傷”:不僅要對“精神奴役創(chuàng)傷”保持清醒認(rèn)識和高度警惕,還要積極與之戰(zhàn)斗,堅(jiān)持不懈地對大眾進(jìn)行思想啟蒙。而要完成上述任務(wù),文藝家必須堅(jiān)持藝術(shù)與人生相一致。即文藝家不僅要有積極的人生態(tài)度、對生活的濃厚情感和激情,還要深入生活,善于向生活學(xué)習(xí),堅(jiān)持走與人民相結(jié)合的道路,真正做到忠實(shí)于藝術(shù)。他特別強(qiáng)調(diào),文藝家忠實(shí)于藝術(shù)、忠實(shí)于現(xiàn)實(shí),可以彌補(bǔ)自己生活經(jīng)驗(yàn)和世界觀上的不足,只有對藝術(shù)忠實(shí),才能在藝術(shù)上迫近人生。 作為馬克思主義文論話語的一種特殊形式,胡風(fēng)文藝思想在形成和發(fā)展中,與以周揚(yáng)等理論家為代表的其他話語形式展開了激烈交鋒,形成了中國現(xiàn)代文學(xué)史上的幾次重要論爭。在典型問題之爭中,雙方圍繞塑造典型的意義、典型的普遍性與特殊性、塑造典型的方法等問題展開論爭;在“民族形式”及“文藝大眾化”之爭中,雙方圍繞“民族形式”的來源、如何發(fā)展“民族形式”、“民族形式”與“民間形式”的關(guān)系,以及“文藝大眾化”的途徑等問題展開論爭;在文藝中“主觀問題之爭”中,雙方圍繞創(chuàng)作的決定性因素、思想認(rèn)識與主觀體驗(yàn)的作用等問題展開了辯論。這些論爭促進(jìn)了理論界對上述問題的深入思考和研究,同時也在客觀上維護(hù)了馬克思主義文論話語形式的多樣化格局,對其逐步走向“教條化”、“制度化”的趨向,起到了一定糾偏和延阻作用。另外,胡風(fēng)還在其著名的“三十萬言書”中,就“黨對文藝事業(yè)的管理原則”問題提出了自己的看法,強(qiáng)烈呼吁遵循文藝的發(fā)展規(guī)律,尊重作家的創(chuàng)作自由,積極營造有利于文藝發(fā)展的環(huán)境氛圍,體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的責(zé)任意識、危機(jī)意識和超前意識。 縱觀中國現(xiàn)代文論史,胡風(fēng)文藝思想雖處于特殊位置,卻具有強(qiáng)大的生命力,并與主流話語形式一起,為現(xiàn)代文論話語體系建構(gòu)作出了突出貢獻(xiàn)。它以強(qiáng)烈的文化批判意識、寬廣的理論視野和對思想啟蒙的執(zhí)著,促進(jìn)了中國文論話語體系由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型;同時,以其對文藝活動特殊性、獨(dú)立性的堅(jiān)守,對人的精神和人的解放等問題的關(guān)注、對文藝活動中主體作用的重視,以及對作家創(chuàng)作自由的捍衛(wèi),彌補(bǔ)了中國化馬克思主義文論話語建構(gòu)中的部分缺憾。此外,它對文藝問題的獨(dú)立思考、對理論和藝術(shù)的獨(dú)特追求,以及堅(jiān)持藝術(shù)與人生一致、從不回避思想交鋒的態(tài)度,也為中國現(xiàn)代文論話語建構(gòu)注入了強(qiáng)大的生機(jī)與活力。胡風(fēng)文藝思想啟示我們:當(dāng)代中國文論話語體系建構(gòu),必須注重價值的多樣性和系統(tǒng)的開放性,這樣才能避免教條僵化,保持旺盛的理論創(chuàng)造力;而廣大文藝?yán)碚摴ぷ髡邞?yīng)堅(jiān)持自己的理論和藝術(shù)追求,不斷增強(qiáng)主體意識,堅(jiān)守自由精神,通過艱辛的努力和扎實(shí)的工作,為當(dāng)代文論話語體系建構(gòu)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：I206.6

【引證文獻(xiàn)】

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1 李鑫偉;論胡風(fēng)“主觀戰(zhàn)斗精神”和“精神奴役的創(chuàng)傷”理論[D];牡丹江師范學(xué)院;2011年

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本文編號：2688686