【摘要】：本文將周作人置于二十世紀(jì)中國本土現(xiàn)代化的問題情境中，主要從人學(xué)、價值論、本體論的角度對他的“生活藝術(shù)論”思想進行研究。在本土現(xiàn)代化的歷史進程中，周作人將諧和人性理想作為對于“人的現(xiàn)代化”這一命題的解答，必然面對文化取舍和人生選擇的雙重問題。周氏“生活藝術(shù)論”思想，正是其人生選擇和文化選擇的結(jié)果，，體現(xiàn)了主體實踐的強烈意義。 本文主要分三部分：“生活藝術(shù)論”的形成基點、內(nèi)涵及當(dāng)代意義�！吧钏囆g(shù)論”是周作人人性論、人生觀和審美觀的集中體現(xiàn)。它是借“人的問題”而引發(fā)的對“人的正當(dāng)生活”的思考、對人性諧和理想的追尋。而這種追尋，必然是一個人與自我、人與自然、人與社會的對話過程。具體說來，人性諧和的理想，人性自身的定位，是向著不同主體之間行進才能實現(xiàn)的。而“生活藝術(shù)論”作為一種審美人生實踐，包括了審美的人與自我、與自然、與道德之間的關(guān)系解答。而這一解答同時也包含了周氏克服中與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化異質(zhì)性、追尋共通的人性理想的所做的艱苦努力。而這一努力至今仍在繼續(xù)中。 “生活藝術(shù)論”展示了周作人在中國現(xiàn)代這一特殊時代語境中產(chǎn)生的人生困境和情感矛盾。周氏的可貴之處是將人的主體意義的找尋落實在人的生活層面，向?qū)徝赖纳顚で笄楦械奈拷搴鸵饬x的支撐， 并以此作為其擺脫異質(zhì)文化糾纏的途徑。作為本土第一代現(xiàn)代知識分 子，周氏既秉持了本土“審美功利主義”傳統(tǒng)，又生發(fā)了美學(xué)的現(xiàn)代 精神，嘗試了在跨時空領(lǐng)域中將人性作為共同話題的對話可能性。因 此，在當(dāng)代語境中對其思想的研究和評價，同時也是對這一話題的延 續(xù)。
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：I206.6

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 鄭萍;談周作人的趣味[J];龍巖師專學(xué)報;2003年01期

2 杜衛(wèi);感性教育:美育的現(xiàn)代性命題[J];浙江學(xué)刊;1999年06期

本文編號：2678600