【摘要】： 進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)九十年代以后,雖然對(duì)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的闡釋活動(dòng)仍在繼續(xù),但已經(jīng)逐漸沉入到學(xué)理的層面,未見(jiàn)有如前此時(shí)期那樣劇烈的價(jià)值沖突。在這個(gè)過(guò)程中,由于西方某些社會(huì)文化價(jià)值觀念和文學(xué)研究視角的引入,尤其是將現(xiàn)代性問(wèn)題應(yīng)用于文學(xué)研究,也逐漸消解了這種價(jià)值沖突背后所隱含的意識(shí)形態(tài)的對(duì)立,使得這種學(xué)理層面的經(jīng)典重釋更少一些政治色彩,更具有一種理性的深度和普遍性的意義。同時(shí),隨著現(xiàn)代大眾文化的興起和電子傳媒的發(fā)達(dá),對(duì)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的重釋,也開(kāi)始由傳統(tǒng)的文學(xué)接受和文學(xué)批評(píng)的方式,轉(zhuǎn)向電子傳媒的圖像化方式。這種方式的經(jīng)典重釋雖然更多地是通過(guò)一種藝術(shù)轉(zhuǎn)換或曰再創(chuàng)造的方式完成的,但其中所隱含的價(jià)值沖突卻絲毫也不曾稍有增減,相反,卻因?yàn)槟撤N后現(xiàn)代觀念的介入,而用種種軟化、雜糅、戲謔、狂歡的方式,消解了這些文學(xué)經(jīng)典所固有的理性和規(guī)范,結(jié)果便使得這種對(duì)經(jīng)典的重釋過(guò)程,成為對(duì)經(jīng)典的一種顛覆和重構(gòu)�，F(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典也因此而面臨著一種不是來(lái)自闡釋的歷史過(guò)程,而是來(lái)自于從“現(xiàn)代”自身衍生出來(lái)的一種名曰“后現(xiàn)代”文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但是文學(xué)經(jīng)典所具有的價(jià)值是毋庸置疑的,正是在這種情況下,對(duì)于文學(xué)經(jīng)典的處境和命運(yùn)的探討成為當(dāng)前文學(xué)理論界關(guān)注的熱點(diǎn)之一。對(duì)文學(xué)經(jīng)典的關(guān)注隨著語(yǔ)境的不同而各有側(cè)重,十年前大家關(guān)注的是給文學(xué)經(jīng)典排座次的問(wèn)題,近年來(lái)更多的是在大眾文化和消費(fèi)主義語(yǔ)境下對(duì)文學(xué)經(jīng)典面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的討論。研究涉及范疇很廣:從審美范疇、意識(shí)形態(tài)、文化權(quán)力到經(jīng)典與時(shí)代,但是很少?gòu)恼w上來(lái)描述文學(xué)經(jīng)典在大眾文化背景下面臨的挑戰(zhàn),較少論述文學(xué)經(jīng)典被重釋的總體狀況。 本文的研究意義在于:首先是對(duì)文學(xué)經(jīng)典在當(dāng)下命運(yùn)的全方位的總結(jié):文學(xué)經(jīng)典戲仿化、文學(xué)經(jīng)典通俗化、文學(xué)經(jīng)典實(shí)用化分析其異同,體味文學(xué)經(jīng)典的闡釋的多樣性;其次,分析在大眾文化背景下,文學(xué)經(jīng)典所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn):文學(xué)經(jīng)典的審美性的變異、文學(xué)經(jīng)典消費(fèi)化的趨勢(shì),歷史懷舊情緒和民族文化的認(rèn)同;最后從接受角度,談文學(xué)經(jīng)典重釋的合理性:舊有的真理若要保有對(duì)人的心智的支配,就必須根據(jù)當(dāng)下的語(yǔ)言和概念予以重述。人們?cè)谶^(guò)去對(duì)真理所做的最為有效的表述,已日漸失用,因而也就不再含有明確的意義。盡管這些舊真理賴(lài)以為基礎(chǔ)的理念的確定性一如往昔,但其語(yǔ)詞(甚至當(dāng)它們指涉的依舊是我們?cè)诋?dāng)下所面臨的問(wèn)題時(shí))卻已不再傳送它往昔的信念;其論辯的情境也不為我們所熟悉;而且它們對(duì)我們所面臨的問(wèn)題也幾乎無(wú)力做出直接的回答。 對(duì)文學(xué)經(jīng)典的闡釋和重釋,是一種歷史性的活動(dòng)。其中既包含有因歷史的變動(dòng)而引起的闡釋的價(jià)值取向和判斷標(biāo)準(zhǔn)的變化,也包含有這種闡釋和重釋活動(dòng)的歷史本身存在的矛盾和沖突所隱含的一種闡釋的契機(jī)或可能性。任何違背這種歷史原則的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典闡釋和重釋活動(dòng),都有可能把這種闡釋和重釋活動(dòng),導(dǎo)向闡釋者個(gè)體的現(xiàn)代生活經(jīng)驗(yàn)的表達(dá),從而引發(fā)一種闡釋的主觀性和隨意性的傾向。或者,為著印證某種最新的社會(huì)文化理念,尤其是從西方引進(jìn)的最新的社會(huì)文化理念,把對(duì)文學(xué)經(jīng)典的闡釋和重釋活動(dòng),變成對(duì)這種最新的社會(huì)文化理念的注解。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：I206.7

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本文編號(hào)：2673354