【摘要】： 進入上個世紀九十年代以后,雖然對現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的闡釋活動仍在繼續(xù),但已經(jīng)逐漸沉入到學(xué)理的層面,未見有如前此時期那樣劇烈的價值沖突。在這個過程中,由于西方某些社會文化價值觀念和文學(xué)研究視角的引入,尤其是將現(xiàn)代性問題應(yīng)用于文學(xué)研究,也逐漸消解了這種價值沖突背后所隱含的意識形態(tài)的對立,使得這種學(xué)理層面的經(jīng)典重釋更少一些政治色彩,更具有一種理性的深度和普遍性的意義。同時,隨著現(xiàn)代大眾文化的興起和電子傳媒的發(fā)達,對現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的重釋,也開始由傳統(tǒng)的文學(xué)接受和文學(xué)批評的方式,轉(zhuǎn)向電子傳媒的圖像化方式。這種方式的經(jīng)典重釋雖然更多地是通過一種藝術(shù)轉(zhuǎn)換或曰再創(chuàng)造的方式完成的,但其中所隱含的價值沖突卻絲毫也不曾稍有增減,相反,卻因為某種后現(xiàn)代觀念的介入,而用種種軟化、雜糅、戲謔、狂歡的方式,消解了這些文學(xué)經(jīng)典所固有的理性和規(guī)范,結(jié)果便使得這種對經(jīng)典的重釋過程,成為對經(jīng)典的一種顛覆和重構(gòu)�，F(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典也因此而面臨著一種不是來自闡釋的歷史過程,而是來自于從“現(xiàn)代”自身衍生出來的一種名曰“后現(xiàn)代”文化的嚴峻挑戰(zhàn)。但是文學(xué)經(jīng)典所具有的價值是毋庸置疑的,正是在這種情況下,對于文學(xué)經(jīng)典的處境和命運的探討成為當(dāng)前文學(xué)理論界關(guān)注的熱點之一。對文學(xué)經(jīng)典的關(guān)注隨著語境的不同而各有側(cè)重,十年前大家關(guān)注的是給文學(xué)經(jīng)典排座次的問題,近年來更多的是在大眾文化和消費主義語境下對文學(xué)經(jīng)典面臨的機遇和挑戰(zhàn)的討論。研究涉及范疇很廣:從審美范疇、意識形態(tài)、文化權(quán)力到經(jīng)典與時代,但是很少從整體上來描述文學(xué)經(jīng)典在大眾文化背景下面臨的挑戰(zhàn),較少論述文學(xué)經(jīng)典被重釋的總體狀況。 本文的研究意義在于:首先是對文學(xué)經(jīng)典在當(dāng)下命運的全方位的總結(jié):文學(xué)經(jīng)典戲仿化、文學(xué)經(jīng)典通俗化、文學(xué)經(jīng)典實用化分析其異同,體味文學(xué)經(jīng)典的闡釋的多樣性;其次,分析在大眾文化背景下,文學(xué)經(jīng)典所面臨的機遇與挑戰(zhàn):文學(xué)經(jīng)典的審美性的變異、文學(xué)經(jīng)典消費化的趨勢,歷史懷舊情緒和民族文化的認同;最后從接受角度,談文學(xué)經(jīng)典重釋的合理性:舊有的真理若要保有對人的心智的支配,就必須根據(jù)當(dāng)下的語言和概念予以重述。人們在過去對真理所做的最為有效的表述,已日漸失用,因而也就不再含有明確的意義。盡管這些舊真理賴以為基礎(chǔ)的理念的確定性一如往昔,但其語詞(甚至當(dāng)它們指涉的依舊是我們在當(dāng)下所面臨的問題時)卻已不再傳送它往昔的信念;其論辯的情境也不為我們所熟悉;而且它們對我們所面臨的問題也幾乎無力做出直接的回答。 對文學(xué)經(jīng)典的闡釋和重釋,是一種歷史性的活動。其中既包含有因歷史的變動而引起的闡釋的價值取向和判斷標準的變化,也包含有這種闡釋和重釋活動的歷史本身存在的矛盾和沖突所隱含的一種闡釋的契機或可能性。任何違背這種歷史原則的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典闡釋和重釋活動,都有可能把這種闡釋和重釋活動,導(dǎo)向闡釋者個體的現(xiàn)代生活經(jīng)驗的表達,從而引發(fā)一種闡釋的主觀性和隨意性的傾向�；蛘�,為著印證某種最新的社會文化理念,尤其是從西方引進的最新的社會文化理念,把對文學(xué)經(jīng)典的闡釋和重釋活動,變成對這種最新的社會文化理念的注解。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：I206.7

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