【摘要】： 該文以特定歷史文化語境中的批評家錢鐘書及其批評文本為考察對象,綜合時代現(xiàn)實(shí)與個人際遇、成長環(huán)境與主體條件、縱向承繼與橫向借鑒、創(chuàng)作影響與理論互動等多重因素,系統(tǒng)研究錢氏文學(xué)批評理論的思想理路、學(xué)術(shù)淵源、生成機(jī)制、理論內(nèi)涵、體系架構(gòu)、理論個性以及學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)等相關(guān)問題。 首先歷時性地展現(xiàn)錢鐘書文學(xué)批評思想由探索、發(fā)展到成熟的整個演進(jìn)理路,并從發(fā)生學(xué)的意義上深入探討其思想得以形成的人文根基;然后深入到錢氏文學(xué)批評理論的潛在生成語境——“對話”之中,揭示出它的多重內(nèi)蘊(yùn)及其內(nèi)在的文化訴求;繼而從共時性的角度出發(fā),采用現(xiàn)代文論的邏輯結(jié)構(gòu)與話語范式,對散見于錢氏批評文本中的理論觀念進(jìn)行細(xì)致地梳理與闡析,尋繹出錢氏完整的、自成一脈的文學(xué)批評理論體系;最后,通過多維視角的觀照與現(xiàn)代意味的審視,客觀全面地闡發(fā)出錢氏文評思想的理論個性與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。 該文認(rèn)為,20世紀(jì)中西融通的時代氛圍的濡染,浩博厚重的錢家家學(xué)“文化群落”與會通中西的清華“文化群落”的雙重熏陶,伯父與父親雙重養(yǎng)育的特殊成長環(huán)境,這一切外在動因與錢氏自身已然而存的天性稟賦相匯,造就了癡氣盎然又變易不居的批評家錢鐘書,也形成了他思想中具有人本主義傾向的“對話”精神。 這一精神貫穿于錢鐘書所有的批評著述。在他的批評世界中,來自不同文化、不同語境下的批評主體、創(chuàng)作主體、接受主體,在中西淹博浩瀚的現(xiàn)象話語空間內(nèi),圍繞著“談藝”的主題,展開了自由平等的“對話”。作為“主持人”的他則本著“通觀一體”的基本精神以及“和而不同”的對話原則,將各種聲音溝通、比較、互補(bǔ)、參映,在打通古與今、中與西、雅與俗、各學(xué)科、各時代、各文體、各流派等各種各樣的疆域界限的基礎(chǔ)之上,提升出具有人類文化普遍意義而又不失獨(dú)創(chuàng)性的文學(xué)批評理論。從運(yùn)行機(jī)制上看,這種“對話”語境中的理論生成主要從三個層面上展開:比較互證——融化互補(bǔ)——創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,由低層面躍為高層面的邏輯必然,體現(xiàn)出現(xiàn)象學(xué)研究范式與邏輯學(xué)研究范式的完美結(jié)合。 在“對話”語境中生成的錢氏文學(xué)批評理論在隨意性的外表之下隱藏著現(xiàn)代性的理論體系架構(gòu),在微觀的現(xiàn)象研究背后深蘊(yùn)著對文學(xué)宏觀的“圓照周覽”,體現(xiàn)出隨機(jī)偶然性與系統(tǒng)理論性、現(xiàn)象與邏輯的二律背反。它以文學(xué)批評活動作為出發(fā)點(diǎn)及歸宿點(diǎn),將文學(xué)本體批評論、創(chuàng)作規(guī)律批評論、文學(xué)文本批評論以及文學(xué)鑒賞批評論這四大板塊統(tǒng)轄起來,在審美與現(xiàn)實(shí)、微觀與宏觀、感性與理性、主觀與客觀的交互映照下,動態(tài)地呈現(xiàn)出一幅博大精深的文學(xué)批評理論體系的立體圖景。 這一“隱性”的批評理論體系自由、平衡、協(xié)調(diào)、互動、開放,超越了傳統(tǒng)的作者意圖論、形式結(jié)構(gòu)論和讀者建構(gòu)論等片面的批評理論,克服了內(nèi)部研究與外部研究的對立,是一種整體化、綜合性、全方位的理論研究。它以現(xiàn)實(shí)人生為研究根基,以“游心”為基本旨趣,以“解構(gòu)”為外在表征,以“圓”為內(nèi)在美質(zhì),兼有學(xué)理追求與個性詩情、兼具人文關(guān)懷與唯美傾向、雜糅嚴(yán)謹(jǐn)莊重與戲謔叛逆、融匯博大厚重與細(xì)膩靈動,體現(xiàn)出了一種開放、兼容的學(xué)術(shù)胸襟與氣魄,也體現(xiàn)出了對一種積極的人文精神的求索:向往自由、尊重個性、崇尚人格、矢志創(chuàng)造、平等參與、不卑不亢,熔鑄著錢鐘書獨(dú)有的精神個體性。 在批評理論多元雜陳的言說景觀中,錢鐘書以圓通靈動又穩(wěn)健踏實(shí)的理論立場與研究范式,將中國傳統(tǒng)文學(xué)批評理論與西方現(xiàn)代文學(xué)批評理論融會貫通,既強(qiáng)調(diào)異質(zhì)理論話語之間的“奇緣佳會”,不斷汲取各種理論營養(yǎng),同時又注重理論自身富有創(chuàng)造性的運(yùn)化與提升;既消除了不同理論之間的樊籬與溝壑,克服了中西文學(xué)批評理論難于“對話”的話語困境,實(shí)現(xiàn)了中西平等的雙向闡發(fā),同時也在激活本土傳統(tǒng)話語資源的基礎(chǔ)上,建構(gòu)起了一套傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的“中國式”的文學(xué)批評理論體系,從而在更高的層次上獲得了全新的超越。這一研究不但以多向度的超越豐富和發(fā)展了中西文學(xué)批評理論,而且也以自身充滿了自由精神的個性化研究風(fēng)采以及開闊、兼容的“大文化”研究視野,改變了中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)較為封閉、單一的研究范式,代表了二十一世紀(jì)學(xué)術(shù)研究向開放性、多元性、綜合性方向發(fā)展的大趨勢。因而,它無論對于我國傳統(tǒng)文學(xué)批評理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型還是當(dāng)下的學(xué)術(shù)研究都具有重要的啟示與借鑒意義。
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：I206.7

【引證文獻(xiàn)】

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1 曹順慶;鄭澈;;錢鍾書對嚴(yán)羽《滄浪詩話》的誤解與原因[J];學(xué)術(shù)月刊;2011年05期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 羅新河;錢鐘書文學(xué)思想研究[D];湖南師范大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 曹月芳;錢鍾書詩學(xué)思想發(fā)微[D];浙江師范大學(xué);2011年

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本文編號：2673267