【摘要】：楚辭是中國古代文學(xué)研究的傳統(tǒng)方向，是先秦文學(xué)的“重鎮(zhèn)”。在楚辭研究中，《天問》研究是其重點之一，更是其難點。歷代研究《天問》者甚眾，游國恩先生著有《天問纂義》一書，該書收錄《天問》研究者九十家，上自漢代王逸，下迄現(xiàn)代學(xué)者，時間跨度近兩千年，可謂《天問》研究的集大成之作，但由於體例的原因，仍有許多《天問》研究者未被收錄，由此可見《天問》研究之盛。近期的研究以神話學(xué)、民俗學(xué)為視角取得許多成就，使《天問》的豐富內(nèi)涵得到多方面釋讀，開拓了《天問》研究的廣度。 盡管《天問》研究已積累有大量成果，但《天問》研究仍面臨大量未解決的問題，其中包括許多基本問題。比如關(guān)於《天問》創(chuàng)作的緣由就仍有爭論，王逸認為屈原是因為見到楚國先王之廟及公卿祠堂壁畫，而創(chuàng)作了《天問》，但這一說法歷代都有置疑者；再如《天問》正文還有許多令人難以理解處，而歷代注釋，解釋不通者有之，，互相祗牾者亦有之；再如有人將《天問》之難讀難解歸因於錯簡，即認為現(xiàn)在流行的《天問》本子順序是錯亂的，因而進行錯簡整理，重新安排《天問》的章句的順序，而這種作法，引起許多人的反對。 怎樣在這樣的學(xué)術(shù)爭拗中有所突破?本文應(yīng)用“二重證據(jù)法”嘗試解決在《天問》研究中的一些爭拗。上世紀初，王國維先生首倡“二重證據(jù)法”，即據(jù)出土地下之文物以釋證傳世之古籍，在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得突破，如《天問》“該秉季德，厥父是臧�！币痪洌o安先生利用地下新出甲骨文材料，考證出“該”是人名，即殷先公“亥”，此釋遂成學(xué)界定嫗，千古爭訟，一朝冰釋；上世紀以來，大量簡帛文獻出土，其中包括《老子》、《周易》、《儀禮》《孫子兵法》、《孫臏兵法》等重要文獻，從而在學(xué)術(shù)界形成了簡帛研究的熱潮。簡帛文獻的出土對哲學(xué)史、思想史、學(xué)術(shù)史的研究以及古籍的校讀都具有重要意義。在我們應(yīng)用“二重證據(jù)法”進行《天問》研究時，這些簡帛文獻正是可資利用的地下出土新材料。 本文先全面論述簡帛文獻的出土情況、簡帛的內(nèi)容、簡帛研究的熱點、簡帛研究的學(xué)術(shù)意義。在此基礎(chǔ)上，利用考古新材料，包括簡帛材料、宮殿考古報告、漆器畫、畫像磚、畫像石、青銅器等，論述兩個《天問》的熱點問題：一是《天問》錯簡問題，一是《天問》創(chuàng)作壁畫說。 本文的第二部分在全面吸收新出簡帛材料的基礎(chǔ)上，對《天問》進行釋證。主要從事下列工作：一、字義的釋證，如利用《長沙子彈庫戰(zhàn)國楚帛書》、《郭店楚簡》釋證出“昆侖懸圃，其Q灝蒼凇�，爷堜中的“Q濉庇ψ鰲熬印苯�，而不是通常茹暘的做棸螌荧H苯玻歡⑽南椎南嗷ビ≈�，壤D謎焦惺欏度莩墑稀分杏泄叵納討莧返哪諶藎搿短煳省分械撓泄嗇諶菹嗷ビ≈ぃ蝗�、文义的蕶Eぃ紜笆蓯儆藍�，废栁举Q(mào)ぁ幣瘓洌耘磣嫜潰镅剎幌輳凇墩偶疑膠耗怪竇蛞欏分邢曄雋伺磣嫜饋

本文編號：2650676