【摘要】： 在中西文明大撞擊的文化背景和中華民族危機(jī)空前的社會背景下，受“存學(xué)救國”意識和中華傳統(tǒng)的積極入世觀念影響，學(xué)術(shù)“致用”成為清季民初學(xué)術(shù)研究的主要原動力。經(jīng)學(xué)失去了往日的宗主地位，成為史學(xué)的附庸。在這種社會心態(tài)和學(xué)術(shù)思潮下，中國《詩經(jīng)》研究開始了它的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。在“六經(jīng)皆史”的學(xué)術(shù)思路下，《詩三百》變?yōu)橐环N可靠的歷史資料，同時(shí)，在今古文的爭論和學(xué)術(shù)史的整理中，也沒有得到太多的關(guān)注。這一時(shí)期未出現(xiàn)專治《詩經(jīng)》的大家，但廖平、章太炎、劉師培等的研究卻揭去了傳統(tǒng)詩學(xué)的神圣面紗，王國維則是將《詩經(jīng)》研究直接引入現(xiàn)代化之路的功臣，完成了傳統(tǒng)《詩》學(xué)從經(jīng)學(xué)到文學(xué)、由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的必然過渡。
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：I206.2

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