【摘要】： 從中唐到北宋,禪宗經(jīng)歷了史上最具解構(gòu)意味的巨變,具體表現(xiàn)為“不立文字”的內(nèi)證禪被“不離文字”的文字禪所顛覆。中唐六祖慧能時(shí)代的禪宗,崇尚直觀體悟,否認(rèn)名言概念有把握客觀真理的作用,史稱“內(nèi)證禪”。北宋臨濟(jì)云門時(shí)代的禪宗,反其道而行之,鐘情文采機(jī)鋒,對(duì)語(yǔ)言功能的肯定及藝術(shù)地應(yīng)用達(dá)到了極致,史稱“文字禪”。北宋文字禪,以創(chuàng)新書寫文體和完善文字理論,對(duì)中唐內(nèi)證禪發(fā)起了全面反擊。這場(chǎng)被冠以“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”的反擊,是禪宗內(nèi)部對(duì)自身走向的重大調(diào)整,是對(duì)言意之辯這一古老的哲學(xué)美學(xué)命題的重新思考,是宋型文化的特有產(chǎn)物,同時(shí)又影響著宋詩(shī)風(fēng)貌。 本文選取了北宋文字禪最具學(xué)術(shù)意義的三個(gè)方面,按照歷史與邏輯相結(jié)合的順序,依次展開論述。第一章“禪門新風(fēng):文字禪的發(fā)生說(shuō)”,論述文字禪發(fā)生的歷史必然性,內(nèi)容包括文字禪發(fā)生的文化語(yǔ)境、禪門準(zhǔn)備、發(fā)展概況等。第二章“不離文字:文字禪的言意觀”,論述文字禪對(duì)語(yǔ)言的看法及其對(duì)言意矛盾的化解,兼及言意觀上道家對(duì)內(nèi)證禪、儒家對(duì)文字禪的影響,落足在文字禪的美學(xué)轉(zhuǎn)向上。第三章“詩(shī)到江西:文字禪的影響論”,論述文字禪對(duì)江西詩(shī)派的影響,分析江西詩(shī)派受容文字禪的原因,探求其創(chuàng)作態(tài)度、語(yǔ)言技巧與文字禪的淵源。本文以“文字禪的言意觀”為中心論題,第二章正是對(duì)其具體詳盡地鋪陳剖析,故為核心章節(jié)。第一章實(shí)為向上追問(wèn)這一言意觀出現(xiàn)的歷史原因,第三章實(shí)為向下探求這一言意觀造成的詩(shī)門影響:這兩章圍繞第二章展開,前伸后延,是為輔助章節(jié)。因此,本文定名為“以言意觀為中心的北宋文字禪研究”。 本文力圖多角度地解讀北宋文字禪,重在發(fā)掘其言意觀中蘊(yùn)藏的哲學(xué)及美學(xué)的意義,并涉及其發(fā)生說(shuō)中蘊(yùn)藏的文化學(xué)意義、影響論中蘊(yùn)藏的詩(shī)學(xué)意義;旨在肯定文字禪具有獨(dú)特的價(jià)值。
【學(xué)位授予單位】：北京語(yǔ)言大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 趙娜;北宋“文字禪”研究[D];西北大學(xué);2011年

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本文編號(hào)：2646602