發(fā)布時(shí)間：2020-04-29 21:44

【摘要】：漢語言文學(xué)中的性別隱喻問題是以后殖民主義理論為背景來討論的。華人文化圈和中國大陸學(xué)界加入后殖民主義這一全球交響曲已有十幾年歷史,后殖民主義提出的理論問題,最為國人感興趣的,大概有兩大方面,一是有關(guān)冷戰(zhàn)后世界整體格局的理論,二是西方與非西方文化的關(guān)系,它關(guān)系到各非西方文化對自身進(jìn)入現(xiàn)代性以來歷史的重識與言說。后現(xiàn)代語境與后殖民氛圍是全球化浪潮強(qiáng)加給中國的,在這一語境中,中國知識分子在跨國資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)作和高科技發(fā)展的雙重壓力下,開始了對傳統(tǒng)、對現(xiàn)代、對后現(xiàn)代的共時(shí)態(tài)反思,并不時(shí)表現(xiàn)出一種顧此失彼的尷尬。但不管怎樣,反思啟蒙、理性,審理自己的主體身份和價(jià)值訴求,成為一種新的學(xué)術(shù)要求。本文的目的亦在此。 本文第一章著重指出后殖民主義是一種多元綜合的理論,是當(dāng)今西方四大流派:多元文化主義、第三世界理論、全球化理論和文化研究的綜合和雜交。后殖民主義立足于種族、性別與階級這三個(gè)層面上,對西方宗主國的經(jīng)濟(jì)侵略與文化侵略進(jìn)行意識形態(tài)的抵抗。當(dāng)我們運(yùn)用后殖民主義觀點(diǎn)分析文學(xué)文本時(shí)會發(fā)現(xiàn)這一理論的復(fù)雜性和難以闡述,后殖民主義自身存在著難以說清的悖論,比如殖民身份的悖論,它的理論創(chuàng)建者的身份也錯(cuò)綜復(fù)雜。后殖民主義的文本觀是它的理論基石,主要代表人物賽義德等人大都是從分析文本入手來解構(gòu)西方的中心話語的,他們撇開文本的主體意識和己經(jīng)為文學(xué)史所肯定的結(jié)論,從文本中的邊緣人物和情節(jié)入手,用鋒利的理論武器剖開掩藏在堂皇文字之后的真實(shí)的痛苦的歷史。在賽義德等人看來,文本是話語權(quán)利的直接體現(xiàn),而且文本的敘事方法和角度隱含著來自權(quán)利中心的隱喻和暗示。就東西方關(guān)系來說,這種隱喻和暗示就是用性別等級來喻示二者之間從屬與支配的關(guān)系,西方是“他”,東方是“她”。西方的強(qiáng)勢男子形象與東方的柔弱女子形象之間的對比,使得前者理所當(dāng)然地成為后者的支配者和代言人,從而使東方(中國)失去了說話的權(quán)利,為西方的東方主義的出現(xiàn)和延續(xù)制造了極好的孳生土壤和生動(dòng)背景。 在對性別隱喻進(jìn)行理論闡述的基礎(chǔ)上,本文第二章著重分析二十世紀(jì)的幾個(gè)有關(guān)中西交往的漢語言文學(xué)文本中潛藏的關(guān)于中西方關(guān)系的性別隱喻,探究其中隱含的后殖民的文化心理,以及東西方所共同的對性別關(guān)系的界定和對女性的歧視。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：I206

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