【摘要】： 胡秋原(1910-2004)是我國現(xiàn)代文化思想史上知名的自由主義知識(shí)分子。在20世紀(jì)30年代初的文藝自由論爭中,為了維護(hù)文藝的獨(dú)立和自由,捍衛(wèi)文藝的尊嚴(yán),他站在“自由知識(shí)階級(jí)”的立場,提出了“文學(xué)的自由”、“自由的文學(xué)”等文學(xué)范疇,倡導(dǎo)文藝自由,形成了較為完成的文藝自由觀。胡秋原的文藝自由觀是現(xiàn)代中國文學(xué)思想發(fā)展史中探索文藝的本質(zhì)與價(jià)值的重要路向之一,也是現(xiàn)代自由主義文學(xué)思潮中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。因而,真實(shí)再現(xiàn)歷史,還原胡秋原以本來面目,客觀全面地認(rèn)識(shí)胡秋原的文藝自由觀對于全面梳理中國現(xiàn)代自由主義文學(xué)思潮發(fā)展史具有重要的意義。 進(jìn)入新時(shí)期后,隨著思想解放的深入開展,對胡秋原的研究的思維方式發(fā)生了很大的變化,人們開始從多種不同的角度對胡秋原其人及他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)作出深入和客觀的評價(jià),他關(guān)于文學(xué)自由的理論主張也得到了研究界的注意,不過,研究者大多囿于三十年代初期的文藝自由論爭的歷史問題,來認(rèn)識(shí)、評價(jià)胡秋原的文藝思想,相對而言,對胡秋原的文藝自由思想的系統(tǒng)性的整體性的研究則并無實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展與突破。本文試圖從中國文化藝術(shù)的現(xiàn)代化的發(fā)生和發(fā)展的歷史規(guī)定中,對胡秋原的文藝自由觀的理論范疇、價(jià)值取向作全面而深入的探討和研究,以揭示出其文學(xué)史的特殊意義。 胡秋原文藝自由觀的基本理論范疇與核心內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:其一,相對于左翼文藝戰(zhàn)線和民族文藝運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)線片面強(qiáng)調(diào)文藝的意識(shí)形態(tài)性,把階級(jí)性和黨派性作為文藝的根本屬性而言,胡秋原對藝術(shù)持一種較為靈活的審美態(tài)度,他在承認(rèn)文藝的社會(huì)屬性的同時(shí),強(qiáng)調(diào)文藝審美的獨(dú)立性和自主性,提出“文學(xué)與藝術(shù),至死也是自由的,民主的”,反對黨派政治對文學(xué)的干涉。其二,胡秋原要求文藝發(fā)展遵循文藝創(chuàng)作的規(guī)律,為文學(xué)創(chuàng)作創(chuàng)造寬松自由的環(huán)境,反對中心意識(shí)論,倡導(dǎo)文藝創(chuàng)作多樣化。他認(rèn)為,一旦文藝“僵化于中心意識(shí)”,只會(huì)產(chǎn)生“奉天承運(yùn),皇帝詔曰”式的御用的奴隸的文學(xué);胡秋原鼓勵(lì)各種文藝互相競爭,強(qiáng)調(diào)指出,“藝術(shù)的世界里最必要的是自由:要有精神的不羈的自由,才能產(chǎn)生偉大的藝術(shù)�！薄拔幕c藝術(shù)之發(fā)展,全靠各種意識(shí)互相競爭,才有萬華撩亂之趣�！焙镌�反對意識(shí)創(chuàng)作論,倡導(dǎo)藝術(shù)真實(shí)論,強(qiáng)調(diào)文藝的唯一目的是“生活的表現(xiàn)、認(rèn)識(shí)與批評。偉大的藝術(shù),盡了表現(xiàn)批評之能事,那就是為了藝術(shù),同時(shí)也為了人生”,并進(jìn)而肯定“藝術(shù)之價(jià)值,則視其所含蓄的思想感情之高下而定。偉大的藝術(shù),都具有偉大的情思�！逼淙�,文學(xué)批評方面,胡秋原倡導(dǎo)文藝上的寬容原則,反對文藝上的壓制,提出了文藝上的自由發(fā)展而反對濫用某種權(quán)威去強(qiáng)行統(tǒng)—。
【學(xué)位授予單位】：聊城大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I206.6

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2639493