【摘要】： 唐甄是明末清初一位十分重要的啟蒙思想家和文學(xué)家。雖然他流傳下來(lái)的 作品只有一部《潛書(shū)》及很少幾篇詩(shī)文，但僅一部《潛書(shū)》已足以確立他在思 想史和文學(xué)史上的重要地位。作為一位早期啟蒙思想家，他對(duì)空談心性、忽視 事功、壓抑人性的宋明理學(xué)進(jìn)行了激烈的批評(píng)，而提倡經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，唐甄 以原始儒家文化的合理成分作為理論武器，，對(duì)自秦代以來(lái)近二千年的封建制度 進(jìn)行了猛烈的抨擊，尤其是對(duì)封建君主專制進(jìn)行了大膽的否定，直言“自秦以 來(lái)，凡為帝王者皆賊也”，并提出了一系列限制君權(quán)，發(fā)展民生的政治主張， 表現(xiàn)了非凡的思想勇氣。 同時(shí)，受其哲學(xué)思想的影響，唐甄的文學(xué)思想和散文風(fēng)格也表現(xiàn)出鮮明的 思想者的特色。與經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)相呼應(yīng)，唐氏的文學(xué)思想最為突出的特點(diǎn)是 重理性，疾虛妄。這表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，提倡“文必有質(zhì)”的文風(fēng)，反對(duì) 徒飾文辭而內(nèi)容空虛，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品必須有用于世，重視文學(xué)的社會(huì)功用。第 二，認(rèn)為“文不可以偽為也”，反對(duì)文人空疏不學(xué)而人云亦云，反對(duì)為文輕率 放任而雜亂無(wú)章。不僅強(qiáng)調(diào)言出于己，更加強(qiáng)調(diào)思出于己，因此他對(duì)明清時(shí)代 缺乏思想性和創(chuàng)造性的科舉時(shí)文也提出了批評(píng)。第三，主張獨(dú)抒己見(jiàn)，無(wú)所蹈 襲的精神，學(xué)習(xí)古人要“擇其善者而從之”，不可泥于古人，反對(duì)斤斤復(fù)古的 作法。這些文學(xué)觀點(diǎn)，顯然與他思想家和學(xué)者的性格特點(diǎn)密切相關(guān)。自然，它 們也會(huì)滲入到唐甄的散文創(chuàng)作之中，并影響其散文風(fēng)格。《潛書(shū)》不僅具有學(xué) 術(shù)性，也具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采，《潛書(shū)》都是議論性散文，思想深刻，文情激 越是唐甄散文最為突出的特點(diǎn)。同時(shí)，為了更好地闡明自己的思想和論述自己 的觀點(diǎn)，唐甄也十分注重行文的技巧，因此，唐氏之文，在文章的結(jié)構(gòu)、修辭 和語(yǔ)言等方面都表現(xiàn)出了鮮明的個(gè)性特色。 唐甄《潛書(shū)》的文學(xué)價(jià)值，在于其對(duì)于經(jīng)世致用文風(fēng)的堅(jiān)守。因?yàn)樘普绲?中晚年都生活在康熙時(shí)期，此時(shí)遺民作家紛紛謝世，清朝漸漸走向了所謂的太 平盛世，文化控制的力度開(kāi)始加強(qiáng)，反思和批判專制制度的進(jìn)步文化思潮以及 經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)漸漸從時(shí)代的主潮變成了潛流，服務(wù)政教，粉飾態(tài)平的盛世文 風(fēng)開(kāi)始形成，并成為文壇正宗。而唐甄以一以貫之的文化反思精神，堅(jiān)持了經(jīng) 世致用的文風(fēng)，堅(jiān)持了啟蒙學(xué)者的品格。而《衡書(shū)》到《潛書(shū)》的易名，也反 映出作者面對(duì)難以改造的現(xiàn)實(shí)，高昂的戰(zhàn)斗激情中滲入了一絲沉郁憂患和孤獨(dú) 的意緒。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號(hào)】：I206.2

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