【摘要】： 《詩經(jīng)》中的一部分描寫當時男女于春秋之際聚會交往的作品，集中地反映了周代男女青年相識相戀的真實狀況和社會風(fēng)尚，也構(gòu)成了中國愛情文學(xué)發(fā)展史中的一道靚麗的風(fēng)景，而這一現(xiàn)象的產(chǎn)生實際上于周代的農(nóng)業(yè)文明、崇拜信仰以及與此相關(guān)的典禮儀式等密切相關(guān)。 《詩經(jīng)》中男女聚會的地點主要集中于社廟、水濱和東門三地，它們分別是周人舉行禮祀、祓禊和朝日活動的重要場所。周民族是有史可考的最早的農(nóng)業(yè)民族，由于當時人們認識能力的局限，他們往往通過對其心目中的土地之神——社神——的祭祀以祈求農(nóng)業(yè)豐收，同時亦希望神靈的庇佑人類自身的生息蕃盛。這種生殖崇拜觀念表現(xiàn)在生活實際中便有了以水洗滌來求子的具體方式——祓禊，每值祓禊之際人們聚集在水濱，在舉行完一系列的宗教巫術(shù)儀式之后，便開始了大規(guī)模的群眾性擇婚求偶活動。此外，在不斷的生產(chǎn)實踐中，周人也更加意識到了太陽對農(nóng)作物生長和人類生存的重要作用，并把日神尊為最高天神，因而在城東門之外舉行的朝日典禮也就顯得格外隆重，東門之地也自然成了男女聚會的又一處所。 《詩經(jīng)》中男女聚會活動的時間主要集中在先民戶外生活開始和即將結(jié)束的春秋之際，具體說來主要在春分、秋分前后，并伴隨著在此期間的整個社會祭祀祈禱活動綿延一段時日，且尤以春季為盛。春秋時節(jié)是播種和收獲莊稼的季節(jié)，也成為了先民播種和收獲愛情的季節(jié)。
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：I206.2

【引證文獻】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 李琨;先秦兩漢詩歌的狂歡化色彩[D];東北師范大學(xué);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 苗純嬌;《關(guān)雎》、《東方之日》、《九m》的巫術(shù)咒語因素解讀[D];延邊大學(xué);2011年

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本文編號：2637777