西漢神仙觀念研究
發(fā)布時(shí)間:2020-04-20 19:14
【摘要】: 本文以西漢一朝的神仙觀念為研究對(duì)象,探討了神仙觀念在西漢的盛行情況,試圖以此揭示其在西漢發(fā)展到頂峰的原因,并在此基礎(chǔ)上分析了神仙觀念在文學(xué)史、思想史、哲學(xué)史、宗教史的重要地位,同時(shí)在縱向上關(guān)照了其與后世社會(huì)之間的有機(jī)聯(lián)系。本文主體共分三章: 第一章論述神仙觀念的界定和歷史演變。本章明確了筆者對(duì)神仙觀念的認(rèn)識(shí),并從歷史的角度分析了神仙觀念的起源、孕育、形成的演變過程。認(rèn)為作為神仙觀念的核心—不死觀念,在新石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn),老莊所描述的圣人、神人、至人等得道者的形象為神仙觀念提供了神仙原型,而道家的養(yǎng)生思想又成為求長(zhǎng)生的崇仙活動(dòng)的依據(jù),同時(shí),戰(zhàn)國(guó)中晚期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的生靈涂炭,使世人把生命、生存看得極為重要。神仙觀念就在這樣的背景下隨著方仙道的出現(xiàn)形成了。 第二章是本文的重點(diǎn)篇章,論述了西漢王朝神仙觀念盛行的情況。本章闡述了神仙觀念在西漢盛行的各種表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)其與西漢之前相比有了較大的變化:神仙方術(shù)種類的多樣化與操作的簡(jiǎn)單化;神仙觀念在上下各階層普遍流行。并在此基礎(chǔ)上分析了神仙觀念在西漢盛行的原因:首先是社會(huì)歷史原因。在西漢之前,神仙觀念已經(jīng)有了初步發(fā)展,在社會(huì)各個(gè)階層中已經(jīng)有了一定的信仰群體,這為神仙觀念在西漢的盛行奠定了基礎(chǔ)。其次是客觀原因。西漢是中國(guó)歷史上第一個(gè)長(zhǎng)期統(tǒng)一而穩(wěn)定的王朝。在這個(gè)大環(huán)境下,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化興盛,這為神仙觀念的盛行提供了肥沃的土壤。第三是主觀原因。王朝興盛,人民安居樂業(yè),帝王貴族生活奢華。于是人主便不再滿足于一時(shí)的幸福,他們希望永遠(yuǎn)的享樂。尤其是漢武帝,他對(duì)神仙的追求、對(duì)長(zhǎng)生的渴求令求仙活動(dòng)達(dá)到頂峰,不僅對(duì)神仙方士給予豐厚的待遇,還把求仙滲入封禪祭祀的國(guó)家大典之中。這就使得神仙觀念真正的盛行起來。與神仙觀念的盛行緊密相連的是其對(duì)西漢文學(xué)的影響,文章主要從詩(shī)歌、散文、賦三個(gè)方面做了闡述。神仙觀念滲入詩(shī)歌,使詩(shī)歌的題材范圍擴(kuò)大;滲入散文,使散文的故事性加強(qiáng);滲入賦,促進(jìn)了賦作品鋪張揚(yáng)厲文風(fēng)的形成。 第三章論述了西漢神仙觀念對(duì)后世的影響。作為道教體系中的重要方面,神仙觀念的成熟與盛行是道教產(chǎn)生過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié),為東漢末年道教的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。養(yǎng)生是神仙方術(shù)的一個(gè)方面,它與醫(yī)學(xué)有著緊密聯(lián)系,神仙家們對(duì)神仙方術(shù)進(jìn)行改造的同時(shí),也帶動(dòng)了醫(yī)學(xué)的發(fā)展。這些影響中最重要的就是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的影響,神話的仙化話不僅促進(jìn)了神仙志怪小說的誕生,還成為漢代畫像石與畫像磚上的表現(xiàn)內(nèi)容。魏晉時(shí)的游仙詩(shī)也與神仙觀念有著緊密聯(lián)系,成為魏晉南北朝文學(xué)中不可忽視的題材。
【圖文】:
第三章 西漢神仙觀念對(duì)后世的影響第一節(jié) 道教的產(chǎn)生東漢末年,,張道陵在西南蜀中自稱得太上老君授以三天正法命為天師 ,并造道書二十五篇?jiǎng)?chuàng)立了天師道(俗稱五斗米道),這標(biāo)志著中國(guó)道教的誕生。許地生在其《道教史》一書中指出“中品底神仙與下品底張陵即所謂道教”,[45]同時(shí)一個(gè)圖表將道教的源流列了出來:[46]
【學(xué)位授予單位】:河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號(hào)】:I206.2
本文編號(hào):2634867
【圖文】:
第三章 西漢神仙觀念對(duì)后世的影響第一節(jié) 道教的產(chǎn)生東漢末年,,張道陵在西南蜀中自稱得太上老君授以三天正法命為天師 ,并造道書二十五篇?jiǎng)?chuàng)立了天師道(俗稱五斗米道),這標(biāo)志著中國(guó)道教的誕生。許地生在其《道教史》一書中指出“中品底神仙與下品底張陵即所謂道教”,[45]同時(shí)一個(gè)圖表將道教的源流列了出來:[46]
【學(xué)位授予單位】:河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號(hào)】:I206.2
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前1條
1 閔丙三;漢代樂府詩(shī)里的神仙信仰[J];宗教學(xué)研究;2004年01期
相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條
1 張文安;周秦兩漢神仙信仰研究[D];鄭州大學(xué);2005年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條
1 武鋒;秦漢魏晉神仙觀念的歷史考察[D];華東師范大學(xué);2004年
本文編號(hào):2634867
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