【摘要】：北宋慶歷之際,是中國(guó)學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,也是北宋詩(shī)文革新的孕育和發(fā)展時(shí)期。慶歷三年的政治革新雖然沒(méi)有成功,但慶歷士人“和而不同”的政治倫理觀念和“篤于自信”的學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識(shí),對(duì)后世政治、文學(xué)和士人精神世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。慶歷之際是一個(gè)比較寬泛的時(shí)間概念,筆者以慶歷年間活躍士人的主要政治文學(xué)活動(dòng)時(shí)期為參照,把自天圣末到嘉祜初的二十余年時(shí)間,納入本文的主要研究范圍。慶歷士風(fēng)的培育和養(yǎng)成,除了北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治文化發(fā)展的內(nèi)部因素外,還有兩個(gè)重要的外部因素,其一是劉太后女主執(zhí)政與傳統(tǒng)政治倫理的沖突,為慶歷士風(fēng)的孕育準(zhǔn)備了現(xiàn)實(shí)土壤;其二,宋仁宗的為政風(fēng)格和性格特點(diǎn),為慶歷士風(fēng)的張揚(yáng)提供了表演舞臺(tái)。筆者通過(guò)對(duì)仁宗慶歷年間的四大政治事件考述,研究慶歷之際士人的政治行為和心態(tài)發(fā)展,由此描繪出慶歷士風(fēng)的基本風(fēng)貌,并嘗試探尋士風(fēng)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和矛盾因子,以及士風(fēng)不同側(cè)面在文學(xué)上最典型的呈現(xiàn)。慶歷四年發(fā)生的“爭(zhēng)水洛城事”,是北宋對(duì)西夏兩種不同戰(zhàn)略思想的碰撞。了解“爭(zhēng)水洛城事”的背景,需要從宋夏關(guān)系發(fā)展、仁宗的對(duì)夏戰(zhàn)略和當(dāng)時(shí)具體的政治軍事形勢(shì)入手。水洛城之爭(zhēng)反映了慶歷“和而不同”政治理念,在“爭(zhēng)水洛城事”中也出現(xiàn)不和諧的聲音。慶歷之際的論兵之文體現(xiàn)了文人對(duì)現(xiàn)實(shí)軍事政治的關(guān)注,其重議論和邏輯思維的特點(diǎn),也構(gòu)成宋文重要的審美特征。慶歷士風(fēng)的張揚(yáng)刺激了政治文學(xué)的興盛,而“詩(shī)文干政”是政治文學(xué)特殊的表現(xiàn)形式。筆者以《慶歷圣德詩(shī)》為中心,研究這種特殊政治文學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)背景,以及其對(duì)現(xiàn)實(shí)政治和士風(fēng)造成的影響。慶歷之際出現(xiàn)的以“詩(shī)文干政”為代表的政治文學(xué),其精神價(jià)值雖不容抹煞,但其所做出的歷史審判卻并非公正,而這樣的不公正加速了士人的分化。隨著文官體制的確立和文人政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜化,遷謫文學(xué)漸漸超越文學(xué)層面,成為封建官僚體制下一個(gè)內(nèi)涵及其豐富的文化現(xiàn)象。筆者以《岳陽(yáng)樓記》為中心,通過(guò)對(duì)相關(guān)人物和事件的考述,審視文人政治的局限性和慶歷士風(fēng)自身的顛覆因子。慶歷四年的“進(jìn)奏院獄”在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生巨大沖擊波,主要原因在于案件發(fā)生地點(diǎn)的特殊性、涉案人員的特殊性和當(dāng)時(shí)政治背景的特殊性,其表面上是一起經(jīng)濟(jì)案件,實(shí)際上是統(tǒng)治層對(duì)文人輕薄之風(fēng)的調(diào)整與糾正�！斑M(jìn)奏院獄”長(zhǎng)期被淹沒(méi)在人們的政治解讀中,它在文人心態(tài)發(fā)展歷程上的歷史作用應(yīng)該得到重視。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 趙瑞廣;慶歷之際的文化轉(zhuǎn)型：宋學(xué)的歷史生成[D];浙江大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 朱筱文;祖無(wú)擇詩(shī)文研究[D];江南大學(xué);2011年

2 滕雯;仁宗朝論兵文研究[D];沈陽(yáng)師范大學(xué);2012年

3 章文明;北宋中期文人集會(huì)詩(shī)文研究[D];廣西師范學(xué)院;2012年

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本文編號(hào)：2622851