【摘要】： 戰(zhàn)國策派是一個長期被文學(xué)史誤讀的流派。本文以“國家、民族”作為進(jìn)入戰(zhàn)國策派的切入口，力圖避開政治化的思維模式，對戰(zhàn)國策派的理論主張和文學(xué)創(chuàng)作做出實事求是的分析和細(xì)致的解讀，從而還原歷史的真實，揭示他們的豐富與矛盾；同時也嘗試從另一角度——“國家與民族”——為中國現(xiàn)代文學(xué)的闡釋提供一種探索。 本文內(nèi)容主要分為三部分。 第一部分：現(xiàn)實關(guān)懷與民族遠(yuǎn)景。從40年代特定的戰(zhàn)時環(huán)境，探討戰(zhàn)國策派學(xué)人游走于現(xiàn)實救亡和民族文化重造之間。他們既矚目于抗戰(zhàn)的現(xiàn)實政治又凝眸于民族的文化遠(yuǎn)景。在現(xiàn)實救亡的刺激下，他們在國家(民族)／個人的二元對立框架中表達(dá)著對國家的理論建構(gòu)，，以國家為指歸而忽略了個體價值，以對現(xiàn)實政治和政府的同情取代了知識分子的批判性立場；同時他們又站在民族文化重造的立場，呼喚著一種與傳統(tǒng)文化不同的剛性文化，并且從對民族原始生命力的呼喚與取法西方兩個方面致力于民族文化的重造。對文化重造的途徑取一種辯證而理智的態(tài)度。 第二部分：撕裂與建構(gòu)。以陳銓為例，探討戰(zhàn)國策派文學(xué)創(chuàng)作中的意義裂縫。與他們在理論上對國家、民族的張揚相呼應(yīng)，文學(xué)上也張揚民族文學(xué)運動，要求文學(xué)表現(xiàn)民族意識。陳銓的文學(xué)觀有其獨特個性，他既主張文學(xué)的工具性，又要求文學(xué)表現(xiàn)普遍的人性。由于這種特殊的文學(xué)觀，以及創(chuàng)作時理智和感情的悖離，使他在作品中張揚的民族國家話語成為一捆矛盾的集結(jié)物：包括個人話語與民族國家話語的沖突，民族國家敘事與男權(quán)話語的交織和糾葛等等。文學(xué)意義的裂縫與叛離凸顯出戰(zhàn)國策派的豐富與復(fù)雜。 第三部分：返觀與沉潛。本文認(rèn)為，戰(zhàn)國策派并非是御用的政治團體，而是一個自由主義知識分子的學(xué)術(shù)團體，他們以不同于五四的社會啟蒙方式踐行著“改造國民性”的時代命題。由于40年代特定的時代語境，戰(zhàn)國策派關(guān)于國家、民族的言說遭到了左翼思想界的批判與否定，究其原因，多由于不同的政治文化心理與學(xué)術(shù)背景，以及階級話語和國家民族話語的嚴(yán)重對峙所造成。
【學(xué)位授予單位】：西南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：I206.6

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 李雪松;“戰(zhàn)國策派”思想研究[D];黑龍江大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 石曼琳;陳銓戲劇論[D];中央民族大學(xué);2011年

本文編號：2618107