【摘要】： 二十世紀(jì)中國女性文學(xué)的生命意識是探討女性文學(xué)與女性存在關(guān)系的思想交匯點，以此透視女性文學(xué)發(fā)展，能夠清晰地映證出女性主體意識成長的思想軌跡。因此，生命意識具有價值現(xiàn)象學(xué)的意義。它從女性生命本體論出發(fā)，著眼于女性生存論與存在論建構(gòu)，以女性自我超越、自我綻放的現(xiàn)代主體意識確證了女性文學(xué)發(fā)展的價值論意義。 由于現(xiàn)代女性生命意識執(zhí)著于女性生命“此在”的時間性演歷，注重女性自我經(jīng)驗與生命的關(guān)系，故而，它關(guān)于女性生命本真存在與生命價值思考自然具有了生命哲學(xué)的思想內(nèi)涵。“生命”作為哲學(xué)和藝術(shù)的中介，，把“生命意識”與“生命哲學(xué)”牢固地連結(jié)在一起。闡釋二十世紀(jì)中國女性文學(xué)的生命意識，生命哲學(xué)做為思想基礎(chǔ)具有認(rèn)識論的擴(kuò)展作用，對人這一主體的價值關(guān)懷是二者思想體系范疇共同的存在前提。因此，生命意識、女性文學(xué)、生命哲學(xué)之間就有了相互契合的話語空間。 闡述二十世紀(jì)中國女性文學(xué)的生命意識是本書的思想主旨。所涵蓋的作品自五四到當(dāng)代，體裁包括小說、散文、詩歌、話劇。全書以主題研究方式從六個方面對二十世紀(jì)中國女性文學(xué)的生命意識進(jìn)行了初步探討： 一 中國女性文學(xué)生命意識的萌生與覺醒始自五四。五四女作家的精神風(fēng)貌和文學(xué)創(chuàng)作能夠準(zhǔn)確地映證生命意識覺醒的力量。她們對“人生究竟是什么?”問題的提出，本身就是對生命存在形而上意義的追問。生命意識蘊(yùn)涵著價值理念的內(nèi)核，成為女性自我主體意識成長的生命內(nèi)驅(qū)力。因此，不論是冰心“愛的哲學(xué)”還是廬隱們的“哲學(xué)病”，都是五四女作家對人生真實的生命體驗和價值的追尋過程。 以生命意識來理解和詮釋女性本文，會重新發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)在的生命隱文寓言結(jié)構(gòu)，使我們注意到“生命意識”和“女性意識”對女作家創(chuàng)作的深刻影響，這使她們在革命這一時代大語境中能夠以政治和性別的雙重話語變奏，或隱或顯地講述著女性生命的故事，從而再現(xiàn)社會解放與階級解放前提下女性存在真實以及女性解放的可能性。揭示出意識形態(tài)建構(gòu)中關(guān)于“性別平等意識”文化建設(shè)的話語缺失。《生死場》、《麗萍的煩惱》、《紅豆》、《英雄的樂章》、《青春之歌》等女性本文程度不同的體現(xiàn)了女性敘事話語與宏大敘事的主流話語之間潛在的張力與疏離。因此，她們的創(chuàng)作在革命故事后構(gòu)成了一道生命風(fēng)景線。而九十年代的女性寫作更以敘事 與反敘享的話語策略消解著主流敘事，構(gòu)成對代表男權(quán)文化的意識形態(tài)思想基礎(chǔ) 的削弱。這是生命對形式原則本身的反抗。 二 生命意識的覺區(qū)也必然改變女性對歷史本身的理解。她們以女性的立 場、觀念和意識重新構(gòu)建與“正失”對話的可能性。女性歷史小說的創(chuàng)作再現(xiàn)了女 性歷史主體真實，以感性的實際的歷史改寫著“空問化”方式記載的線性歷史。女 性歷史敘述改變了傳統(tǒng)的時間概念，用差異、斷裂等觀點挑戰(zhàn)歷史理性所允諾的目 的論與進(jìn)化論的合理性。女性家族史寫作本身就在消解正史中的男權(quán)歷史神話。 三 生命意識促仗現(xiàn)代女性自身重新評估和理解了女性生育文化和母愛話 題。目的是解構(gòu)男叔文化把母性神話化和女性本質(zhì)化的話語策略，從而正確認(rèn)識 女性生命的本質(zhì)，把生育主題思想化和審美化，認(rèn)同母圭，并正視生育之性對女性 的束縛與異化，以及母性厭惡帶給現(xiàn)代女性自我的分裂與對立，在對自我的批判與 否定中確立全面的、不是極端的、充分發(fā)展的女性主體性，回歸母性的精神家園。 四 生命意識使現(xiàn)代女性非常注重自我的生命感覺，女性文學(xué)有關(guān)生命意識 的敘逸也是現(xiàn)代性生命倫理的敘事。生、死、愛、及等生命本體同題因而成為女性 個體杜情的生命感黨，體現(xiàn)著這德意識和倫理訴求，女性本文的圭情紋事和沒望言 說共同講述著玖代生命倫民 和諧平等的兩性關(guān)系是世紀(jì)中女桂性囊理想的 “岸”，而“分永遠(yuǎn)是她們生命的“船”。她們以飛翔的姿態(tài)解放了女性沉重的肉身。 理想使痛苦米輝。對“愛猜”的守望永遠(yuǎn)是女性文學(xué)的價值情懷。 五 生命意識黨枉的精神深度強(qiáng)化了女性現(xiàn)代生命感遷，她們能夠以存在的 勇氣正視生命的悸論。 不能否認(rèn)的是，在當(dāng)下男權(quán)文化對女性欲望化的暴力話語占絕對優(yōu)勢的語境 中，女性有關(guān)自己身體與靈魂“輕”與“重”的現(xiàn)代生命感黨十分尖銳和沉重，她們面 臨生命悼論的深淵無處逃亡，只能成為異端的存在，以分裂的生命碎片抗拒男權(quán)文 化的異化。“靜止將是舞蹈”，以幽閉放逐自我，正視生命道德悼論中的愛的碎片， 以承負(fù)“被拋”的生命沉重，是林白、陳染、殘雪等人作品的現(xiàn)代主義色彩和傾向。 這是異端存在的生命權(quán)利。 六 現(xiàn)代女性生命意識的成熟和發(fā)展，標(biāo)志著女性解放的精神深度。 如何面對人性的脆弱和生命的欠缺？怎樣逃脫男權(quán)文化和現(xiàn)代性文明吊詭對 女性生命的異化？這是許多女作家正在思考的善／惡生命倫理艱難選擇的問題。 她們以“此在”關(guān)懷的態(tài)度來思考女性生命本真的存在，相信女性生命意義在于當(dāng) 下的“此在”的生存建構(gòu)中。因此，以存在的勇氣來書寫女性生命的真實，以及她們 的生命倫理意識和價值訴求，就是無限接近了女性解放命題的實質(zhì)，生命?
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號】：I206.7

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 李文蓮;論新時期中國散文中的生命意識[D];山東師范大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 王萌萌;論嚴(yán)歌苓小說中的生命意識[D];河北大學(xué);2011年

2 尹秋群;張揚與遮蔽[D];中南大學(xué);2008年

3 王琳;重建閨閣[D];沈陽師范大學(xué);2012年

4 斯日古楞;新時期蒙古族女性散文研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2013年

本文編號：2617601