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一九九六中國(guó)文學(xué)理論新變研究

發(fā)布時(shí)間:2020-04-07 02:32
【摘要】: 新時(shí)期以來(lái),中國(guó)文學(xué)理論研究取得了巨大的成就。特別是進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代,中西多種資源呈現(xiàn)出碰撞、融匯的多元發(fā)展局面。同時(shí),大量的論文與專(zhuān)著在不斷總結(jié)、反思中國(guó)文學(xué)理論發(fā)展的每一步。 本文從文學(xué)理論內(nèi)部的馬克思主義文論、文學(xué)批評(píng)、中外文論這三個(gè)大的方面入手;不采用長(zhǎng)時(shí)間段的考察,只從一個(gè)時(shí)間點(diǎn)出發(fā),試圖尋求在這一點(diǎn)上研究對(duì)象出現(xiàn)的諸多新的變化,進(jìn)而論證:一九九六年是二十世紀(jì)末中國(guó)文學(xué)理論發(fā)展的一個(gè)內(nèi)部轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 在馬克思主義文論研究方面,本文以“當(dāng)代性”這一術(shù)語(yǔ)作為切入點(diǎn),在簡(jiǎn)單追溯其提出背景及含義之后,重點(diǎn)分析它在本文所關(guān)注的時(shí)間段內(nèi)所發(fā)生的重要變化:董學(xué)文先生在《文藝學(xué)當(dāng)代形態(tài)論——“有中國(guó)特色馬克思主義文藝學(xué)”研究》一書(shū)中提出了意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)型對(duì)文學(xué)理論的影響、主客體關(guān)系新模式、文學(xué)價(jià)值的內(nèi)涵等新觀點(diǎn)。從董先生的分析中,本文認(rèn)為他的研究成果是在接續(xù)八十年代末期諸多成果并且又有很大的發(fā)展。另外,董先生關(guān)注的“文學(xué)理論研究的研究”這一課題盡管其最終結(jié)果是二零零二年出版,也可以上溯到一九九六年。但是由于文學(xué)理論本身感性與理性交融的特點(diǎn),因此純粹的形式化研究還存在一定的困難。 在文學(xué)批評(píng)方面,“人文精神”論爭(zhēng)在一九九六年逐漸退潮,學(xué)者們開(kāi)始反思這場(chǎng)爭(zhēng)論的意義與價(jià)值,他們需要面對(duì)的問(wèn)題是如何整合已有的大量資源。這一年底,《馬橋詞典》引發(fā)了一場(chǎng)很大的爭(zhēng)論,評(píng)論者們對(duì)這部小說(shuō)的評(píng)價(jià)不盡相同。此事件雖然最終由法院做出判決,但是從《馬橋詞典》引發(fā)的更深刻的分歧是不可能如此簡(jiǎn)單彌合的。這一事件其實(shí)展示出學(xué)者們獨(dú)立思考的精神。由此看來(lái),融合與偏離在這個(gè)時(shí)期逐漸表面化。 在中國(guó)古代文論研究方面,一九九五年“中國(guó)古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”這一命題由曹順慶先生提出,在文學(xué)理論界引起了巨大的反響。但是在二零零二年,曹順慶先生承認(rèn)此命題是一個(gè)“策略”。本文由此受到啟發(fā),嘗試著從反對(duì)者方面入手,尋找可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。另外,本文還關(guān)注了學(xué)者們獨(dú)立于“轉(zhuǎn)換”之外很好的研究成果:詹福瑞先生《中國(guó)文學(xué)理論范疇》及“文化詩(shī)學(xué)”。 在西方文論研究方面,本文首先從文化研究在中國(guó)的興起切入,指出文學(xué)與文化的發(fā)展本身就呈現(xiàn)了邊緣模糊的特征,對(duì)其進(jìn)行的研究也必然要發(fā)生相應(yīng)的變化。接著,本文從童慶炳先生《文學(xué)理論教程》和卡勒《文學(xué)理論》這兩本基礎(chǔ)性的著作出發(fā),力圖找到當(dāng)時(shí)文學(xué)理論前沿已經(jīng)發(fā)生的諸多變化所產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)性影響。 最后,本文得出結(jié)論:一九九六年是二十世紀(jì)末中國(guó)文學(xué)理論發(fā)展的一個(gè)內(nèi)部轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
【學(xué)位授予單位】:華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2010
【分類(lèi)號(hào)】:I206.7

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本文編號(hào):2617331

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