【摘要】： 銘文是�？虒�(xiě)于器物、金石或建筑之上，具有頌贊或戒勉功用的一種文體。從總體而言，銘文是一種介于文學(xué)與非文學(xué)之間的邊緣性應(yīng)用文體，它的發(fā)展演變體現(xiàn)出文學(xué)化進(jìn)程。從文體功能和內(nèi)容來(lái)看，銘文可分為頌贊銘與戒勉銘，其中頌贊銘包括祝頌、記功頌德和題詠禮贊三小類，戒勉銘包括自我戒勉與普遍戒勉兩小類；從題刻載體來(lái)看，可分為器物銘、居室銘、山川銘和座右銘。依據(jù)題刻與文體功能相似的原則，一些學(xué)者把碑銘等歸入銘文的范疇。從發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)看，碑銘應(yīng)是銘文的衍生體，兩者之間有密切的親緣關(guān)系。但碑銘在文體特征和文體形式上均呈現(xiàn)出與銘文明顯不同的風(fēng)貌，已可獨(dú)立為一體。 銘文起源于殷商青銅器銘，它從孕育到正式形成再到革故新變，其中有一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史漸進(jìn)演變過(guò)程。在演變過(guò)程中銘文從簡(jiǎn)約發(fā)展到復(fù)雜，種類從單一衍生為繁多。 (一)先秦是銘文的發(fā)韌及形成期，青銅器銘從作記事之用的符號(hào)演變?yōu)橐环N文體，繼而具有了一些共同的文體特征和功能，銘文文體復(fù)合因素開(kāi)始出現(xiàn)并趨于穩(wěn)定。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銘文作為一種正式文體已經(jīng)初步形成。初期銘文都是敘事性的記事銘，是適應(yīng)當(dāng)時(shí)嚴(yán)格禮教制度的廟堂之制，偏于社會(huì)功利性，有一定的教化作用。(二)秦漢是銘文內(nèi)容、形式、功能定型的時(shí)期，銘文在這一時(shí)期逐漸規(guī)范、完善，并形成了一種固定的體制。題刻載體的范圍基本確定，從青銅器擴(kuò)展到碑石、建筑和日常生活物件。在形式上確立了以整齊凝煉、聲律和諧的四言韻浯為主的體制。后代具備的各種類型的銘文均在這一時(shí)期出現(xiàn)，并奠定了自己的發(fā)展方向。文人開(kāi)始重視銘文的創(chuàng)作，并作為主體正式加入到創(chuàng)作者的行列中。(三)魏晉南北朝時(shí)期，在秦漢已定型的銘文得到了充分的發(fā)展，在內(nèi)容上有些尚未得到完善的銘文進(jìn)一步完備起來(lái)。山川銘除了原有的頌贊性質(zhì)得到發(fā)展外，還出現(xiàn)了戒勉類的山川銘。最顯著的特點(diǎn)是銘文“銘刻”行為的虛化，寫(xiě)作題材進(jìn)一步擴(kuò)大，標(biāo)志著銘文的創(chuàng)作已走向了一種純粹的書(shū)面文學(xué)創(chuàng)作狀態(tài)。部分銘文已完全脫離了原來(lái)的實(shí)用功能，完成了由非文學(xué)應(yīng)用文向純文學(xué)性美文的美學(xué)嬗變。 銘文在演變發(fā)展過(guò)程中廣泛吸收了其它文體的特點(diǎn)與功能，與碑銘、箴文、頌體、誡文等多種姐妹文體之間產(chǎn)生了滲透與交叉，并在形制上獲得了靈活豐富的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出一種開(kāi)放性的發(fā)展態(tài)勢(shì)。 銘文的發(fā)展演變的三個(gè)歷史時(shí)期分別對(duì)應(yīng)了文體創(chuàng)造的三個(gè)歷史階段——文體復(fù)合體聚集階段、出現(xiàn)文體摹本階段及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化階段。銘文的發(fā)展演變完整地凸現(xiàn)了一種文體發(fā)生發(fā)展的各階段特點(diǎn)，具有典型意義。同時(shí)內(nèi)部構(gòu)成因素作為銘文整體的每一個(gè)側(cè)面，也有其相對(duì)獨(dú)立的演變史。文類品種從少發(fā)展到多，呈現(xiàn)出一種蔓狀生長(zhǎng)的文學(xué)生態(tài)：題材內(nèi)容的范圍從狹小發(fā)展到復(fù)雜多樣，從社會(huì)歷史推演到客觀自然環(huán)境；體制與形式的發(fā)展則經(jīng)歷了從疏散無(wú)序到整飭有序再到求新求變的過(guò)程；敘事性銘文敘述方法從簡(jiǎn)單發(fā)展到復(fù)雜多變，敘事成分從單一發(fā)展到事、理、情相結(jié)合，由于獨(dú)立抒情成分的出現(xiàn)與增加，最終形成了抒情銘文；隨著語(yǔ)言運(yùn)用技巧從簡(jiǎn)單到繁復(fù)多樣的演變，語(yǔ)言風(fēng)格也由先秦的佶屈聱牙、語(yǔ)晦意簡(jiǎn)，發(fā)展到秦漢的典雅莊重、語(yǔ)淺意深，再至魏晉南北朝的流麗輕靈、辭豐意巧。 文體發(fā)展的規(guī)律，實(shí)際上是文體在主客體的相互作用下表現(xiàn)出的某種恒守性的特殊運(yùn)動(dòng)方式。從銘文推及到各種文體，這種運(yùn)動(dòng)方式在某種程度上是有共性的。首先，文章的生成，是從個(gè)體到群體的一種文章存在，，文體的生成實(shí)際上是文體模式建構(gòu)的過(guò)程。而文體消亡的實(shí)質(zhì)是文體復(fù)合體的消解，它的某些文體要素常常轉(zhuǎn)移到另外的文類中，甚至參與了新文體的建構(gòu)。其次，興衰更替、潮起潮落是文體發(fā)展的一種必然。當(dāng)某種文體內(nèi)部構(gòu)成因素居于主導(dǎo)地位，或特別活躍，同時(shí)又符合某一時(shí)期社會(huì)生活和人們審美心理時(shí)，某種形式的文體就興盛。反之就會(huì)約束文體的發(fā)展，使其走向衰落。最后，文體作為一種歷史積淀的產(chǎn)物，一方面具有超時(shí)代的連續(xù)性，另一方面其自身的發(fā)展卻又不得不依賴于變革。當(dāng)社會(huì)生活對(duì)文體本身提出了新的要求，或者作家獨(dú)特的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與審美感受力、創(chuàng)造力，與固有的文體模式存在著難以調(diào)和的矛盾，促使有作為的作家掙脫原有的文體規(guī)范的束縛，突破僵化的文體慣例時(shí)，文體都會(huì)發(fā)生演變。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號(hào)】：K877.9;I206.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 朱秀敏;;建安銘文沿承與新變[J];求索;2011年02期

2 許外芳;;兩宋銘文小品芻議[J];文學(xué)評(píng)論;2011年04期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 朱秀敏;建安散文研究[D];山東師范大學(xué);2011年

2 魏宏利;北朝碑志文研究[D];西北大學(xué);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 楊興龍;魏晉銘文研究[D];西北師范大學(xué);2011年

2 張應(yīng)杰;唐代銘文研究[D];安徽大學(xué);2007年

3 朱琳;庾信銘文研究[D];遼寧大學(xué);2009年

4 張甲子;漢代銘文研究[D];東北師范大學(xué);2010年

本文編號(hào)：2598824