【摘要】： “三結(jié)合”創(chuàng)作是集體創(chuàng)作方式的一種,指的是在文藝創(chuàng)作活動中黨的領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)兵群眾和專業(yè)文藝工作者之間的相互關(guān)系,具體的分工是“領(lǐng)導(dǎo)出思想,群眾出生活,作家出技巧”�！叭Y(jié)合”創(chuàng)作是文化大革命時期比較盛行的文藝創(chuàng)作現(xiàn)象,在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上它也是一個不容忽視的特殊存在。但是,由于種種原因,文學(xué)史和學(xué)術(shù)界對此卻鮮有研究,至今,除了“文革”時期從極左路線出發(fā)對它的不切實際的贊美和稱頌外,就是“文革”結(jié)束后從政治角度對它進(jìn)行的口誅筆伐;之后,有些文章或?qū)W術(shù)著作雖偶有涉及,但大都語焉不詳,“三結(jié)合”作品也很少有人問津。那么,“三結(jié)合”創(chuàng)作現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的?其間又經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展和嬗變?創(chuàng)作組成員是怎樣被組織起來進(jìn)行創(chuàng)作的?其作品有什么特點,又有怎樣的命運?這種創(chuàng)作現(xiàn)象在當(dāng)時產(chǎn)生了怎樣的影響?它產(chǎn)生的社會環(huán)境及歷史原因是什么?等等,都是值得我們關(guān)注和思索的。本文將在尊重歷史真實的前提下,在面對文學(xué)史基本史實的基礎(chǔ)上,考察、梳理“三結(jié)合”創(chuàng)作現(xiàn)象產(chǎn)生、發(fā)展、嬗變的過程;試圖通過文本——主要是長篇小說的分析來探討、研究其創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作特點;探尋、挖掘該創(chuàng)作現(xiàn)象產(chǎn)生的社會環(huán)境及時代原因;力圖在理解、同情當(dāng)代知識分子歷史處境的立場觀照下進(jìn)行一些可能性的文化反思。 實事求是地說,把“文人”組織起來,利用他們的能力去表達(dá)某種政治意圖的做法并非“三結(jié)合”創(chuàng)作組的首創(chuàng),中國古代的科舉制應(yīng)該是這方面制度性的創(chuàng)造。千百年來,中國文人從整體上都處于御用的文化情結(jié)之中——在古代,哪個文人如果能官拜翰林,直接為皇家效力,那當(dāng)然是光宗耀祖的事了。但是歷史環(huán)境畢竟不同了,在1942年5月召開的延安文藝座談會上,毛澤東具體而明確地提出“文藝為工農(nóng)兵群眾服務(wù)”;“文藝是從屬于政治的”;“革命文藝是整個革命事業(yè)的一部分”等一系列文藝方針和政策。要求文藝工作者“和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片”,強(qiáng)調(diào)文藝的普及與“大眾化”。當(dāng)時,工農(nóng)兵被認(rèn)為是新社會的主人,是思想立場堅定,最能“突出政治”和“興無滅資”的力量,為了使文藝創(chuàng)作更好地配合黨的中心工作,為保證無產(chǎn)階級創(chuàng)作隊伍的純潔性,工農(nóng)兵作者得到大力的扶持,以至于他們在創(chuàng)作組中也絕不是可有可無的“陪襯”,而是有發(fā)言權(quán)的主人。于此相反的是,在歷次政治運動中,知識分子作為被改造的對象而逐步被排斥在革命創(chuàng)作隊伍之外,他們可利用的價值就是深厚的文學(xué)素養(yǎng)與純熟的寫作技巧。但是,在主流文學(xué)話語中,作者已不再是個人的概念,而是階級的代言人;作者的人格也即成為社會的人格和階級的人格。當(dāng)然這樣的被緊緊捆綁在政治戰(zhàn)車上的創(chuàng)作形式,已經(jīng)不是文藝創(chuàng)作,而是些生吞活剝的理論和觀念,是把復(fù)雜的審美創(chuàng)作貶低為公式化、概念化的對號入座。 本文試圖通過史料的梳理來闡述“三結(jié)合”創(chuàng)作現(xiàn)象產(chǎn)生的根源及其產(chǎn)生的歷史背景和生存空間,通過文本的剖析來闡明“三結(jié)合”文學(xué)作品中普遍存在的主題先行、結(jié)構(gòu)雷同、人物形象政治化、情感表達(dá)革命化、作者強(qiáng)烈的主觀介入和敘述干預(yù)及在發(fā)行與接受等方面存在的偏頗之處,意在說明“三結(jié)合”創(chuàng)作現(xiàn)象是在我國特定的現(xiàn)實生活、政治生活土壤上產(chǎn)生的,它具有濃厚的政治文化色彩,復(fù)雜的政治、歷史、文化、文學(xué)背景。“三結(jié)合”文學(xué)作品是不正常的社會政治、文化環(huán)境所造就的畸形兒;是極左政治路線對文學(xué)裹挾、奴役的產(chǎn)物;也是文學(xué)藝術(shù)對政治絕對“忠誠”、一味依附的必然結(jié)果。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：I206.7

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 丁東;“文革”寫作組興衰錄[J];文史博覽;2005年19期

2 王堯;“文革”主流文藝思想的構(gòu)成與運作──“文革文學(xué)”研究之一[J];華僑大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1999年02期

3 丁東;不求依附但求真[J];文藝爭鳴;2003年02期

4 劉進(jìn)才;;歷史,該如何敘述?——從《中國當(dāng)代新詩編年史(1966-1976)》說開去[J];文藝爭鳴;2006年02期

5 袁盛勇;“黨的文學(xué)”:后期延安文學(xué)觀念的核心[J];中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊;2005年03期

，

本文編號：2589814