【摘要】：體制中的藝術(shù)學(xué)不同于學(xué)理上的藝術(shù)學(xué)。學(xué)理上的藝術(shù)學(xué)是一個(gè)處境尷尬的學(xué)科,主要表現(xiàn)為"泛化的尷尬"、"居中的尷尬"、"時(shí)代的尷尬"。被"泛化"了的、作為龐大學(xué)科群之總稱的"藝術(shù)學(xué)",并無(wú)學(xué)術(shù)意義;作為"美學(xué)—藝術(shù)學(xué)—門(mén)類藝術(shù)學(xué)"模式中的一個(gè)"居中"學(xué)科,其實(shí)未必需要;藝術(shù)學(xué)產(chǎn)生于一個(gè)實(shí)證主義的時(shí)代,如今再堅(jiān)持其"經(jīng)驗(yàn)學(xué)科"的性質(zhì),有些不合時(shí)宜。導(dǎo)致這些尷尬的根本原因,在于未能合理地處理藝術(shù)學(xué)和美學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。在藝術(shù)學(xué)與美學(xué)的關(guān)系問(wèn)題上,已有兩種看法:一是主張兩者不可分開(kāi),分開(kāi)則藝術(shù)學(xué)喪失根基;二是主張兩者應(yīng)當(dāng)分開(kāi),分開(kāi)才有藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立。這兩種看法都不圓滿,應(yīng)當(dāng)探索第三種途徑,即主張藝術(shù)學(xué)既不應(yīng)與美學(xué)分離,又不必依附于美學(xué)。要打通這一途徑,須進(jìn)入現(xiàn)象學(xué)的視野,顛倒美與藝術(shù)的傳統(tǒng)關(guān)系,借助于"存在論—認(rèn)識(shí)論"的對(duì)比模式、在"藝術(shù)—科學(xué)"的關(guān)系中界定藝術(shù)。

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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