【摘要】：正古今中外,關(guān)于翻譯標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)探討層出不窮。但大體上都可歸為直譯與意譯之爭(zhēng),也就是內(nèi)容與形式之辨。具體到文學(xué)作品翻譯方法,更多取決于作品所處文學(xué)形式的特性。例如,自由詩的翻譯,就要首先了解什么是自由詩。古人講"詩言志",今人的自由詩,在遵循言志的同時(shí),其自由的形式讓人們拿起筆,張開嘴就可以抒發(fā)內(nèi)心的思想和情感。更為重要的,它是個(gè)體生命的深層話語。其自由的形式正是為了避免預(yù)設(shè)的形式對(duì)個(gè)體體驗(yàn)的束縛。詩是一種天生就具
[Abstract]:At all times and in all over the world, academic discussions on translation standards have emerged in endlessly. However, it can be classified as the dispute between literal translation and free translation, that is, the distinction between content and form. As far as the translation method of literary works is concerned, it depends more on the characteristics of the literary form in which the works are located. For example, in the translation of free poetry, we must first understand what free poetry is. When the ancients said "poetry and ambition", the free poetry of modern people, while following their will, their free form made people pick up pens and open their mouths to express their inner thoughts and feelings. More importantly, it is the deep discourse of individual life. Its free form is to avoid the constraint of presupposition form to individual experience. Poetry is a kind of natural.
【作者單位】： 天津外國語大學(xué)濱海外事學(xué)院;
【分類號(hào)】：H315.9;I046

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本文編號(hào)：2520411