本文關(guān)鍵詞：從自然王國走向藝術(shù)王國——讀杜威美學，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《湖北大學》 2014年

杜威美學的關(guān)鍵詞：經(jīng)驗、自然與藝術(shù)

劉海濱  

【摘要】：約翰·杜威是美國斐聲東西方、在國際上最具聲望和影響力的思想家、哲學家、美學家,實用主義哲學、美學的領(lǐng)軍人物和主要代表。杜威一生著述頗豐,寫下了30多部學術(shù)著作,及近千篇論文。杜威著作范圍非常廣泛,涉及哲學、社會學、心理學、教育學等諸多領(lǐng)域,對美國及世界思想界、哲學界、教育界都產(chǎn)生了極大的影響。杜威的著作中關(guān)于哲學方面的主要有《哲學的改造》、《經(jīng)驗與自然》、《確定性的尋求》等；教育學著作主要有《經(jīng)驗與教育》、《學校與社會》、《明日之學�！返�。杜威的《作為經(jīng)驗的藝術(shù)》出版于1934年,被認為是杜威的唯一一部美學著作。它是杜威全部美學思想的精華與集中體現(xiàn)。杜威將經(jīng)驗自然主義運用到美學領(lǐng)域,開創(chuàng)了以實用主義為標志的美學派別,《作為經(jīng)驗的藝術(shù)》這部著作對于美國現(xiàn)代美學發(fā)展、對于實用主義美學的形成的作用是不可小視的；杜威的美學思想對于二十世紀末期國際風行的日常生活美學、環(huán)境美學、自然美學以及二十世紀90年代以來,中國大陸出現(xiàn)的“日常生活審美化”都產(chǎn)生了一定的影響。因此對杜威的美學進行整理、分析與研究是十分必要的。 本文將研究的注意力集中于杜威的美學代表作《作為經(jīng)驗的藝術(shù)》和《經(jīng)驗與自然》,通過仔細研讀其美學學術(shù)文本,借鑒國內(nèi)外杜威研究的最新成果,在梳理、分析、歸納杜威美學思想研究成果的基礎(chǔ)上,探究經(jīng)過杜威的實用主義美學理念改造的不同于傳統(tǒng)哲學、美學概念的“經(jīng)驗”、“自然”與“藝術(shù)”的內(nèi)核與范式。論文將依據(jù)史學、哲學和美學等理論對杜威美學思想的關(guān)鍵詞“經(jīng)驗”、“自然”與“藝術(shù)”以及三者間的內(nèi)在聯(lián)系進行分析和闡釋,以便走進杜威美學的內(nèi)部,探尋杜威的哲學和美學理論與研究的路徑。 本論文除緒論和結(jié)論外,主要分為四個部分。 第一部分對杜威哲學和美學思想的核心概念“經(jīng)驗”進行分析與闡釋。認為杜威的經(jīng)驗,既不同于先前的大陸理性主義哲學美學從知識的來源來解說經(jīng)驗,也不同于英國經(jīng)驗主義哲學美學從感覺層面來研究經(jīng)驗。杜威的經(jīng)驗是超越了大陸理性主義和英國經(jīng)驗主義的二元論的經(jīng)驗,因為,杜威的經(jīng)驗是第一性的經(jīng)驗,是人與環(huán)境相遇時出現(xiàn)的經(jīng)驗,是動態(tài)的經(jīng)驗,是包含了主觀與客觀的經(jīng)驗,是被動性與主動性的經(jīng)驗。只有有了經(jīng)驗,才可能對于經(jīng)驗進行反思�？梢哉f,杜威的經(jīng)驗,是“一個經(jīng)驗”,“審美經(jīng)驗”也是一個經(jīng)驗。 第二部分就“自然”概念進行闡述并探討“經(jīng)驗與自然”的聯(lián)系。杜威認為自然和經(jīng)驗是具有連續(xù)性的,經(jīng)驗是可以揭露自然、深化自然的,經(jīng)驗深入自然并通過自然無限制地擴張。 第三部分對“藝術(shù)”和“作為經(jīng)驗的藝術(shù)”進行闡述。杜威認為一個完滿的經(jīng)驗才能被稱為是藝術(shù)。在《作為經(jīng)驗的藝術(shù)》(中文有學者翻譯為《藝術(shù)即經(jīng)驗》)中,杜威明確提出要恢復(fù)藝術(shù)品的經(jīng)驗與日常生活經(jīng)驗的連續(xù)性,高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的連續(xù)性,美的藝術(shù)與實用的或技術(shù)的藝術(shù)的連續(xù)性,總歸目的就是要建立一種回到日常生活的藝術(shù)理論。 第四部分是對中國大陸當下的“日常生活審美化”現(xiàn)象進行分析,發(fā)現(xiàn)它與杜威思想的聯(lián)系與差異。

【關(guān)鍵詞】：
【學位授予單位】：湖北大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B83-0
【目錄】：

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本文編號：245358