【摘要】：薩義德"旅行理論"通過分析盧卡奇"物化——總體性"理論在批評家戈德曼、威廉斯理論中的旅行過程,指出理論接受者自身所處的"情境"和"批判意識"對理論接受分別產(chǎn)生的不同作用。但是他只考慮理論的接受者,忽視了理論創(chuàng)造者理論中存在的永恒價值問題,因而得出"變化的存在的就是進(jìn)步的和合理的","批判意識能彌補(bǔ)理論未能涵蓋的現(xiàn)實"這兩個命題。本文以階級認(rèn)同意識方法,補(bǔ)充薩義德"旅行理論"的某些片面之處,指出階級認(rèn)同意識在理論旅行中具有決定性作用。
[Abstract]:Saeed's "Travel Theory" by analyzing Lukacs's "materialization-totality" theory in the critics Goldman, Williams theory of travel process, This paper points out the different effects of the "situation" and "critical consciousness" on the acceptance of the theory. However, he only considered the recipient of the theory and ignored the eternal value problem in the theory of the creator of the theory, so he came to the conclusion that "the existence of change is progressive and reasonable". Critical consciousness can make up for the reality that theory can not cover. This paper, with the method of class identity consciousness, complements some one-sided aspects of Saeed's travel theory, and points out that class identity consciousness plays a decisive role in theory travel.
【作者單位】： 華中師范大學(xué)文學(xué)院中文系;
【分類號】：I06

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本文編號：2439994