【摘要】：本文是對(duì)當(dāng)下藝術(shù)作品中神圣性普遍缺乏，藝術(shù)越來越世俗化、商業(yè)化現(xiàn)象的反思。首先通過藝術(shù)神圣性的定義，從藝術(shù)的起源上分析藝術(shù)神圣性產(chǎn)生的心理機(jī)制，藝術(shù)的神圣性起碼有兩個(gè)關(guān)鍵性因素：首先，創(chuàng)作主體從生活中感受到“靈”并通過藝術(shù)作品表達(dá)出來；其次，，受眾接受作品發(fā)出的神圣指定。文章抓住藝術(shù)神圣性的決定因素“靈”的存在展開論述，分別通過藝術(shù)與宗教、藝術(shù)與人的關(guān)系的變化來描述藝術(shù)神圣性逐步喪失的的軌跡。 文章的重點(diǎn)在分析現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)急劇變化以后藝術(shù)作品對(duì)原先存在于宗教中的神圣性的還原，現(xiàn)代性的方式是通過比喻而制造一種陌生化的效果，作為現(xiàn)實(shí)世界人為理性的反抗。原先宗教捆綁人的繩索被掙脫開以后，人們紛紛覺醒而沉淪，近代社會(huì)的革命使得人們不斷走向異己化的道路，藝術(shù)的世俗化滿足大眾覺醒以后的需求，所以在藝術(shù)領(lǐng)域有兩套游戲規(guī)則。文章進(jìn)一步通過現(xiàn)代社會(huì)人類心理結(jié)構(gòu)的分析論述藝術(shù)的神圣性在當(dāng)代文化語境下存在的可能性以及方式，藝術(shù)的世俗化、生活化乃至藝術(shù)邊界的消失使得藝術(shù)的神圣性的問題愈加被人們重視，神圣性的需求滿足當(dāng)代人普遍的心理需求，這和藝術(shù)神圣性產(chǎn)生時(shí)心理機(jī)制是一樣的。最后以海德格爾、馬丁·布伯的哲學(xué)思想為基點(diǎn)說明藝術(shù)神圣性在當(dāng)代社會(huì)仍然是人類自身和社會(huì)調(diào)和作為心理補(bǔ)償?shù)囊环N方式，真正的藝術(shù)家應(yīng)該向人們將日常粗鄙的物質(zhì)世界揭開而敞開一個(gè)陌生的領(lǐng)域給熱愛它的人們讓他們與之“相遇”。 神圣的藝術(shù)要將自我融入到大自然的敞開域之中。
[Abstract]:This paper is a reflection on the phenomenon of sanctity, secularization and commercialization in present art works. First of all, through the definition of artistic sanctity, this paper analyzes the psychological mechanism of artistic holiness from the origin of art. There are at least two key factors in artistic sanctity: first of all, The creative subject feels the "spirit" from the life and expresses it through the artistic works; Secondly, the audience accepts the divine designation issued by the work. This paper discusses the existence of "Spirit", which is the decisive factor of artistic sanctity, and describes the track of the gradual loss of artistic holiness through the change of the relationship between art and religion and between art and man. The emphasis of the article is to analyze the restoration of the sanctity of religion after the rapid change of modern society. The modern way is to create a kind of defamiliarization effect through metaphor, as the resistance of man-made reason in the real world. After the rope of the original religion bound people was broken free, people awakened one after another, and the revolution of modern society made people go on the road of being different, and the secularization of art met the needs of the masses after they woke up, and the secularization of art met the needs of the masses after the awakening. So there are two sets of rules of the game in the field of art. Through the analysis of the human psychological structure in the modern society, the article further discusses the possibility of the existence of the sanctity of art in the context of contemporary culture and its ways, and the secularization of art. Life and even the disappearance of artistic boundary make people pay more attention to the problem of the sanctity of art, and the demand of holiness meets the general psychological needs of the contemporary people, which is the same as the psychological mechanism when the artistic sanctity comes into being. Finally, on the basis of Heidegger's and Martin's philosophical thoughts, it is pointed out that the sanctity of art is still a way of psychological compensation for human and social reconciliation in contemporary society. A true artist should open up a strange field to the people who love it by opening up their daily crude material world to the people who love it and "meet" them. Sacred art must incorporate itself into the open realm of nature.
【學(xué)位授予單位】：西安美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：J02

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本文編號(hào)：2437777