【摘要】：巴赫金通過對陀思妥耶夫斯基小說的闡揚(yáng)所建構(gòu)起來的復(fù)調(diào)理論,具有深刻的人學(xué)內(nèi)涵。這一理論強(qiáng)調(diào),每個(gè)人生存位置的獨(dú)特性造成了個(gè)體生存的差異性和價(jià)值的多樣性,生活世界是不同個(gè)體眾聲喧嘩形成的復(fù)調(diào)世界。因此,每個(gè)人的存在都是與他人的共在,"我"的生存離不開"他人","我"必需通過傾聽"他人"的聲音,并與"他人"對話交鋒才能實(shí)現(xiàn)自己的存在價(jià)值;"我"也必需借助"他人"的眼光、傾聽"他人"的評判,積極地與"他人"對話才能清晰地認(rèn)識自己,描繪出自己的完整形象。據(jù)此,生活于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的每一個(gè)人都有一個(gè)復(fù)調(diào)人生。了解此理論的人學(xué)內(nèi)涵,有助于我們更深入地進(jìn)入巴赫金的復(fù)調(diào)世界。
[Abstract]:The polyphonic theory constructed by Bakhtin through the elaboration of Dostoevsky's novels has profound humanistic connotation. This theory emphasizes that the uniqueness of each individual's living position results in the diversity of individual survival and the diversity of values, and that the world of life is a polyphonic world formed by the voices of different individuals. Therefore, the existence of everyone is co-existing with others, "I" can not survive without "others", "I" must listen to "others" voice, and "other people" dialogue to achieve their own existence value; I also have to listen to the judgment of others and have a positive dialogue with others in order to clearly understand myself and draw a complete image of myself. Thus, everyone living in reality has a polyphonic life. Understanding the humanistic connotation of this theory will help us to enter the polyphonic world of Bakhtin more deeply.
【作者單位】： 西北大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：I0-03

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本文編號：2437295