發(fā)布時(shí)間：2019-03-05 08:52

【摘要】：有關(guān)文化與翻譯的關(guān)聯(lián),不少中外翻譯理論家和有經(jīng)驗(yàn)的譯者都十分關(guān)注并作過不少精辟的論述。王佐良先生在《翻譯中的文化比較》一文中,提出了譯者的文化意識(shí)問題。他說:“翻譯者必須是一個(gè)真正意義上的文化人,他必須掌握兩種語言,確實(shí)如此;但是,不了解語言當(dāng)中的社會(huì)文化,誰也無法真正掌握語言。譯者處理的是‘個(gè)別的詞’,面對(duì)的則是‘兩片大文化’�！弊T載喜教授說:“在翻譯過程中,譯者對(duì)某段文字的了解與否,在很大程度上取決于他對(duì)有關(guān)文化的了解�！敝x天振教授在他的著作《翻譯研究新視野》中準(zhǔn)確地把握了當(dāng)代國際譯學(xué)研究的最新趨勢,提出了當(dāng)代西方翻譯研究的三大突破和兩大轉(zhuǎn)向。而其突破中的第三大突破就是“從宏大的文化語境中審視翻譯”,兩大轉(zhuǎn)向之二是“翻譯的文化轉(zhuǎn)向”。1990年,由英國學(xué)者蘇珊·巴斯內(nèi)特和比利時(shí)學(xué)者安得烈·勒菲弗爾合編的《翻譯,歷史與文化》一書的出版,第一次正式提出了翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向問題,在翻譯理論界引起了強(qiáng)烈的反響。從此,翻譯研究不再局限于文字的對(duì)比,不再局限于譯作與原作二元對(duì)立的封閉,靜態(tài)的體系,并逐漸進(jìn)人了語境,歷史和文化等宏觀動(dòng)態(tài)的境地。 然而,文化是一個(gè)涉及面極其廣泛的大范疇,而翻譯研究的跨學(xué)科性質(zhì)和其本身的復(fù)雜性,決定了全面探討文化與翻譯關(guān)系的不現(xiàn)實(shí)性。本文擬從文學(xué)翻譯中創(chuàng)造性叛逆這一新視角,從一個(gè)切面上來探討文化與翻譯的互動(dòng)關(guān)系。 本文分為五章。 第一章分析了文學(xué)翻譯的特點(diǎn),指出了創(chuàng)造性和叛逆性在文學(xué)翻譯中的不可避免性。二者相互聯(lián)系,相互影響,構(gòu)成了文學(xué)翻譯中的“創(chuàng)造性叛逆”。其根本特點(diǎn)是把原作引入到一個(gè)原作者沒有料到的接受環(huán)境,并改變了原作者最初賦予作品的樣式。為了加深讀者對(duì)“創(chuàng)造性叛逆”的了解,作者還簡要引述了中西學(xué)者對(duì)這一現(xiàn)象的評(píng)述。 第二章分析了譯者在文學(xué)翻譯過程中的創(chuàng)造性叛逆及其表現(xiàn)。譯者的創(chuàng)造性叛逆可分為有意識(shí)型和無意識(shí)型兩大類。其具體表現(xiàn)為個(gè)性化翻譯誤譯 漏譯 節(jié)譯和編譯等。 第三章具體用實(shí)例分析了接受者和接受環(huán)境的創(chuàng)造性叛逆。這為第五章探討文化與翻譯的互動(dòng)關(guān)系打下了基礎(chǔ)。 第四章作者對(duì)文化與翻譯的關(guān)系作了簡要梳理和回顧,介紹了翻譯研究中的文化轉(zhuǎn)向。而在翻譯活動(dòng)出現(xiàn)文化轉(zhuǎn)向之后,文化翻譯被普遍認(rèn)為是翻譯研究的中心,因此作者繼而對(duì)中外文化翻譯研究也做了概述。在本章末尾作者指出前人的研究多從文化因素對(duì)翻譯的影響的角度來研究文化與翻譯的關(guān)系,卻很少有人從翻譯的角度去研究文化。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：武漢理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：I046

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本文編號(hào)：2434734