【摘要】：馬斯洛是第三思潮的代表人物，其著述中的豐富內(nèi)容與當(dāng)代人的思想和生活有著十分密切的聯(lián)系。他的人本主義思想的影響已大大超過(guò)了心理學(xué)的領(lǐng)域，特別是“高峰體驗(yàn)”理論，對(duì)于我們理解藝術(shù)創(chuàng)造和欣賞中的特殊心理機(jī)制有著很重要的啟示。種種跡象表明，高峰體驗(yàn)只可能出現(xiàn)在經(jīng)典藝術(shù)家的創(chuàng)造與經(jīng)典文本的欣賞之中。盡管如此，并不代表高峰體驗(yàn)的價(jià)值是虛無(wú)縹緲、無(wú)法言及的，因?yàn)樗脖囟ㄒ?jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)程。 本文擬就高峰體驗(yàn)作動(dòng)態(tài)描述與靜態(tài)分析，對(duì)其在藝術(shù)創(chuàng)造與欣賞中的心理機(jī)制做出一個(gè)相對(duì)全態(tài)的展示，建構(gòu)藝術(shù)與高峰體驗(yàn)(人)的雙向關(guān)系。全文共分四部分：(一)何為“高峰體驗(yàn)”。糾正馬斯洛定義中的悖論，從存在的角度突出“高峰體驗(yàn)”理論的意義獲得性與超越性。并對(duì)其特征與動(dòng)力機(jī)制進(jìn)行分析，得出高峰體驗(yàn)既是人性的最高境界，同時(shí)也具有最高層次上的審美活動(dòng)的性質(zhì)。(二)藝術(shù)創(chuàng)造中的高峰體驗(yàn)。從卓越藝術(shù)家的高峰體驗(yàn)的感悟談起，分析高峰體驗(yàn)在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中的心理發(fā)生機(jī)制、不同的實(shí)現(xiàn)形式及超常、超時(shí)、超我的性質(zhì)。高峰體驗(yàn)具有超越無(wú)意識(shí)與意識(shí)之上的整合性的新質(zhì)特征，同時(shí)也表明了其自身的兩面性。作為“形而上的慰藉”，這種體驗(yàn)很少降臨在人身上，但人們卻能意識(shí)到這一境界的存在。所以在現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)造中，，高峰體驗(yàn)總是化作一種追求意識(shí)，激勵(lì)著人們不斷的追求技藝的純熟、心靈的自由、人格的完滿與靈魂的解放。(三)在藝術(shù)欣賞中通往自由的彼岸。首先分析欣賞中高峰體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)發(fā)生機(jī)制：隱含的動(dòng)機(jī)、心理進(jìn)程、心理效應(yīng)與反思性特征；然后辨析高峰體驗(yàn)作為一種審美理想，使人重新活在思考與精神追求之中，其實(shí)是一種“純粹精神”的崇高；最后分析欣賞中的高峰體驗(yàn)對(duì)藝術(shù)文本建構(gòu)作用。(四)“高峰體驗(yàn)”的藝術(shù)人生意味。“高峰體驗(yàn)”理論歸根結(jié)蒂探討的還是人的問(wèn)題，而實(shí)現(xiàn)人生的完滿是人的問(wèn)題的核心。在藝術(shù)中產(chǎn)生的高峰體驗(yàn)的意義，不僅在于使人在象牙塔內(nèi)沉浸于美妙的審美體驗(yàn)，而且關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螏е囆g(shù)的氣質(zhì)回到現(xiàn) 實(shí)中來(lái)。此部分從生命的本性需要詩(shī)意化的生存和自由的創(chuàng)造意味著生命本 身的伸展與超越兩方面來(lái)加以論述。藝術(shù)中的高峰體驗(yàn)，不僅使人的生命力 得到最大量的發(fā)揮，而且使人生帶有詩(shī)意性生存的特點(diǎn)，使體驗(yàn)到生命本真 存在后的人，依舊超凡脫俗。
[Abstract]:Maslow is a representative of the third ideological trend. The rich content of his works is closely related to the thought and life of contemporary people. The influence of his humanism has greatly exceeded the field of psychology, especially the theory of "peak experience", which has very important enlightenment for us to understand the special psychological mechanism in artistic creation and appreciation. All kinds of indications show that the peak experience can only appear in the creation of classical artists and the appreciation of classical texts. However, it does not mean that the value of the peak experience is illusory and inaccessible, because it has to go through a process. This paper intends to make a dynamic description and static analysis of peak experience, make a relatively full display of its psychological mechanism in artistic creation and appreciation, and construct a two-way relationship between art and peak experience (person). The full text is divided into four parts: (1) what is the peak experience. To correct the paradox in Maslow's definition, to highlight the significance of the "peak experience" theory from the point of view of existence, acquired and transcendent. By analyzing its characteristics and dynamic mechanism, it is concluded that peak experience is not only the highest realm of human nature, but also has the nature of aesthetic activity at the highest level. (2) the peak experience in artistic creation. Starting from the perception of the peak experience of the outstanding artists, this paper analyzes the psychological mechanism of the peak experience in the process of artistic creation, the different forms of realization and the transcendence, the overtime and the nature of the superego. The peak experience has the new qualitative characteristic of transcending the unconsciousness and consciousness, and also shows its dual character. As a metaphysical comfort, this kind of experience rarely comes to people, but people can realize the existence of this realm. Therefore, in the realistic artistic creation, the peak experience always becomes a kind of pursuit consciousness, which inspires people to pursue skill proficiency, the freedom of mind, the perfection of personality and the liberation of soul. (3) the other side of freedom in art appreciation. First, it analyzes the realistic mechanism of the peak experience in appreciation: implicit motivation, psychological process, psychological effect and reflective characteristics; Then it analyzes that peak experience, as an aesthetic ideal, makes people live again in the pursuit of thinking and spirit, which is in fact the sublime of "pure spirit"; finally, it analyzes the effect of peak experience in appreciation on the construction of art texts. (4) the artistic life meaning of "peak experience". In the final analysis, the theory of "peak experience" explores the human problem, and the realization of the perfection of life is the core of the human problem. The significance of the peak experience in art is not only to immerse people in the ivory tower in the beautiful aesthetic experience, And the key is how we bring the artistic temperament back to reality. This part discusses that the nature of life needs poetic existence and free creation means the extension and transcendence of the body of life. The peak experience in art not only gives full play to the vitality of human beings, but also makes life have the characteristic of poetic existence. It is still beyond vulgarity.
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：J06

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2394123