【摘要】：凱恩斯主義和新批評作為美國30年代至50年代經(jīng)濟領(lǐng)域和文化領(lǐng)域的兩大主導(dǎo)話語,它們的產(chǎn)生和發(fā)展都是社會語境交換和協(xié)商的產(chǎn)物。它們都是中產(chǎn)階級的代言人,其政治目的是穩(wěn)固社會上層建構(gòu),減少社會摩擦,消除不安定情緒,因而兩者的話語模式具有相似之處。凱恩斯主義和新批評都從有機統(tǒng)一的宏觀角度出發(fā),主張各經(jīng)濟部門的有效協(xié)調(diào),或研究文本內(nèi)的各種沖突對立的相互關(guān)系,兩種話語交織,生產(chǎn)出一種抽象意義上人的概念,既可以作為經(jīng)濟領(lǐng)域中靜態(tài)的定量分析,也可以作為文化領(lǐng)域中審美的永恒的載體,因而都服務(wù)于資本主義意識形態(tài),取得了緩解社會矛盾,維護國家統(tǒng)一的社會效應(yīng)。
[Abstract]:Keynesianism and New criticism are the two dominant words in the economic and cultural fields of the United States from the 1930s to the 1950s. Their emergence and development are both the product of the exchange and negotiation of social context. They are the spokesmen of the middle class, and their political purpose is to stabilize the social upper class construction, reduce social friction and eliminate the unstable mood, so their discourse patterns are similar. Both Keynesianism and New criticism advocate the effective coordination of various economic sectors from the macro perspective of organic unity, or study the interrelation of various conflicts and opposites in the text. The two kinds of discourse interweave and produce an abstract concept of human beings. It can be used not only as the static quantitative analysis in the economic field, but also as the eternal carrier of aesthetic appreciation in the field of culture, so it serves the capitalist ideology and has achieved the social effect of alleviating the social contradiction and safeguarding the unity of the country.
【作者單位】： 四川大學(xué)外國語學(xué)院;西南財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院;西南財經(jīng)大學(xué)高管中心;
【基金】：四川省哲學(xué)社會科學(xué)研究“十一五”規(guī)劃項目“從重農(nóng)主義到新批評——南方知識分子的話語演變”階段性成果(SC08B03)
【分類號】：I0-05

【共引文獻(xiàn)】

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1 蔣顯t，

本文編號：2369743