【摘要】：作為一門對藝術(shù)整體進行綜合研究的人文社會科學(xué),藝術(shù)學(xué)一直以理性本體與實踐本體為學(xué)科本體,以揭示藝術(shù)活動規(guī)律、創(chuàng)造充滿人文關(guān)懷的價值世界為目的。與其所內(nèi)含的"真"、"善"這兩個維度相一致,科學(xué)性與人文性就成為藝術(shù)學(xué)所具有的學(xué)科本性。對于藝術(shù)的人文內(nèi)涵的揭示離不開哲學(xué)方法;對于藝術(shù)學(xué)科學(xué)性的建構(gòu)離不開科學(xué)方法。然而這種聯(lián)合時常被單純的學(xué)術(shù)�？蒲芯克诒�,這導(dǎo)致藝術(shù)學(xué)研究陷入了社會科學(xué)和人文學(xué)科都宣稱享有特權(quán)的尷尬境地。因此,在藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)進程中,我們應(yīng)重新確立對藝術(shù)整體進行綜合研究的理論觀念,準(zhǔn)確闡釋綜合創(chuàng)新的方法論原則。
[Abstract]:As a comprehensive study of the whole art of humanities and social sciences, art has been taking rational ontology and practice ontology as the subject ontology, in order to reveal the law of art activities and create a value world full of humanistic care. It is consistent with the two dimensions of "truth" and "goodness", and the nature of science and humanity has become the subject nature of art. To reveal the humanistic connotation of art is inseparable from the philosophical method, and to construct the scientific nature of art is inseparable from the scientific method. However, the association is often overshadowed by pure academic research, which leads to the awkward situation in which both the social sciences and the humanities claim special privileges. Therefore, in the course of the construction of the subject of art, we should re-establish the theoretical concept of comprehensive research on the whole of art and accurately explain the methodological principle of comprehensive innovation.
【作者單位】： 東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目“洛文塔爾文學(xué)傳播理論研究”(項目號:09CWW001) 教育部人文社會科學(xué)研究青年項目“法蘭克福學(xué)派藝術(shù)傳播理論研究”(項目號:09YJC760013)的階段性成果之一
【分類號】：J0-4

【參考文獻】

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本文編號：2351797