【摘要】：中國文字諸根中有一些通而不同、變而不變、無為而無不為的東西,它們永恒地徘徊在文字的形、音、義中,徘徊在學問的詞章、考據(jù)、義理中,徘徊在人文的文學、歷史、哲學中,徘徊在文藝的實踐、理論、批評中。藝術(shù)是我,科學是我們,這是十九世紀西方科學家所感悟到的。結(jié)構(gòu)主義是我們,解構(gòu)主義是我,這是二十一世紀東方研究語根的人文學者所感悟到的。諸根是我和我們的祖先,文藝學是我和我們的兒子。兒子和我通而不同,正如文與藝通而不同。兒子和我們通而不同,正如藝術(shù)與科學通而不同、解構(gòu)主義與結(jié)構(gòu)主義通而不同。文本同而末異,諸根是本,包括文藝學在內(nèi)的學科是末。任何一門學科發(fā)展的前提是不能忘記根本,文藝學發(fā)展的前提之一肯定包括了"原始而表末",因為末源于始,有始才有末。
[Abstract]:There are some things in the roots of Chinese characters that are common and different, changing but unchanged, doing nothing and doing nothing. They are forever wandering in the form, sound and meaning of the text, in the chapter of ci of learning, in textual research, in righteousness, in the literature of humanity, in history, Philosophy lingers in the practice, theory, and criticism of literature and art. Art is me, science is us, and this is what western scientists learned in the 19 th century. Structuralism is us, deconstruction is me, this is the 21 century oriental study of the roots of the humanities learned. The roots are me and our ancestors, and literature and art are me and our sons. A son is different from me, just as a man is different from an art. Sons are different from us, just as art and science are different, deconstruction and structuralism are different. The text is the same and different, the root is the original, including literature and art and other disciplines is the end. The premise of the development of any subject is not to forget the fundamental. One of the prerequisites of the development of literature and art must include "primitive and end", because the end comes from the beginning, only the beginning has the end.
【作者單位】： 西北大學文學院;
【分類號】：I0

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7 郭，

本文編號：2344703