【摘要】：正我國傳統(tǒng)文化積淀與民族心理形成了中華民族特有的審美特征,重表現(xiàn)輕再現(xiàn),不看重對(duì)客觀物象的形貌的精細(xì)刻畫與模仿,不講究"對(duì)外在事物乃至內(nèi)心情境的細(xì)節(jié)進(jìn)行冗長的描繪"(黑格爾《美學(xué)》),而是長于以有限表現(xiàn)無限,以"不全"來完形"全",并獲取了一種欣賞期待的審美和張力。追求"言近旨遠(yuǎn)"、"意在言外"的藝術(shù)效果。以先秦的"意象論"(《周
[Abstract]:The traditional cultural accumulation and national psychology of our country have formed the unique aesthetic characteristics of the Chinese nation, paying more attention to the representation and reappearance than to the meticulous portrayal and imitation of the appearance of the objective objects. Instead of "describing the details of the external things and even the inner situation" (Hegel's Aesthetics), he is good at being infinity in limited expression and gestalt "complete" in the form of "incomplete", and obtains the aesthetic and tension of appreciating expectation. Pursue the artistic effect of "the near purport" and "the meaning outside". On the "Image Theory" of the Pre-Qin Dynasty (< Zhou)
【作者單位】： 齊齊哈爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系教師;
【分類號(hào)】：J01

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本文編號(hào)：2311989