【摘要】：中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為意象是美和藝術(shù)的本體。美既不是客觀也不應(yīng)簡(jiǎn)單地認(rèn)為是主觀,美產(chǎn)生于主客觀之間的關(guān)系,在于意象。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中,意象的生成可以分為感興、構(gòu)形與呈現(xiàn)三個(gè)階段。在藝術(shù)審美過程中,意象的生成則要求保持"心理距離",實(shí)現(xiàn)情景交融,進(jìn)而達(dá)到"坐忘"的狀態(tài)。通過對(duì)創(chuàng)作與審美意象的深入比較,發(fā)現(xiàn)二者在本體論和目的論上有諸多相似之處。
[Abstract]:Chinese traditional aesthetics regards image as the Noumenon of beauty and art. Beauty is neither objective nor subjective, but the relationship between subjectivity and objectivity lies in imagery. In the process of artistic creation, the formation of images can be divided into three stages: interest, configuration and presentation. In the process of aesthetic appreciation of art, the formation of image requires maintaining the "psychological distance", realizing the blending of feelings and scenes, and then achieving the state of "sitting and forgetting". Through the deep comparison between creation and aesthetic image, it is found that there are many similarities between them in ontology and teleology.
【作者單位】： 東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院;
【分類號(hào)】：J04;J01

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2253650