【摘要】：詩思是伽達(dá)默爾哲學(xué)的一條隱秘的思想線索。早在1934年,伽達(dá)默爾就撰文《柏拉圖與詩人》從哲人的角度替詩人辯,此后陸續(xù)寫下了《歌德與哲學(xué)》、《詩歌與模仿》等充溢詩思的文章。在《真理與方法》之后,他發(fā)表了《詩與標(biāo)點(diǎn)》、《我是誰,你是誰?》等重要詩論,表達(dá)了作者對詩思的推崇和向詩語的回歸。與西方傳統(tǒng)詩學(xué)不同,伽氏詩思不斷逼近詩的本質(zhì)內(nèi)涵與存在本真,具有如下三要點(diǎn):詩歌以其語言確立而存在;強(qiáng)調(diào)詩人的現(xiàn)代社會地位,呼喚人類傾聽賢明的能力;詩在自我展現(xiàn)中打開一個通往存在的世界,詩意世界是人類的歸居。
[Abstract]:Poetry is a hidden clue of Gadamer's philosophy. As early as 1934, Gadamer wrote Plato and the Poet for the poet from the point of view of the philosopher, and then wrote many poetic articles such as Goethe and philosophy, Poetry and Imitation. After "Truth and methods", he published "Poems and punctuation", "who am I, who are you?" and so on. Different from the western traditional poetics, the essence and existence of poetry are constantly approaching the essence of poetry, which has the following three main points: poetry exists in its language, emphasizes the poet's status in modern society, and calls for the ability of human beings to listen to wisdom. Poetry opens up a world of existence in self-expression, and poetic world is the homecoming of human beings.
【作者單位】： 吉林大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：I052

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：2230285