【摘要】：西方藝術(shù)史研究長(zhǎng)期有著視覺中心主義的傾向,這不利于全面認(rèn)識(shí)藝術(shù)以及藝術(shù)的發(fā)展。經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論以及心理學(xué)的發(fā)展使得人們對(duì)人類的認(rèn)知能力有了更深入的了解,為細(xì)致分析藝術(shù)中各感官的作用奠定了理論基礎(chǔ),赫爾德和康德等人已開始擺脫視覺中心主義,分析觸覺在藝術(shù)中的作用。李格爾則進(jìn)一步把觸覺引入藝術(shù)史的研究中,以觸覺與視覺間的張力構(gòu)建了藝術(shù)的發(fā)展軌跡。他的努力對(duì)理解藝術(shù)的知覺基礎(chǔ),認(rèn)識(shí)各門類藝術(shù)的個(gè)性和共性都有著積極的作用。
[Abstract]:The study of western art history has the tendency of visual centralism for a long time, which is not conducive to the overall understanding of art and its development. The development of empiricism epistemology and psychology makes people have a deeper understanding of human cognitive ability, which lays a theoretical foundation for the detailed analysis of the role of various senses in art. Herd and Kant and others have begun to shake off visual centralism and analyze the role of tactile in art. Ligel further introduced tactile into the study of art history and constructed the development track of art with the tension between tactile and visual. His efforts play a positive role in understanding the perceptual basis of art and recognizing the individuality and commonness of various kinds of art.
【作者單位】： 東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;安慶師范學(xué)院文學(xué)院;
【分類號(hào)】：J110.9

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 汪巍,過偉敏;信息時(shí)代的環(huán)境及其審美[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版);2003年03期

2 祖嘉合;論校園文化環(huán)境在大學(xué)生道德教育中的作用[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年05期

3 劉喜珍;西方幸福觀的理論形態(tài)及其嬗變[J];北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào);2000年02期

4 劉莉;理想主義與功利主義的張力——論道德的目的、動(dòng)力、價(jià)值[J];北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年04期

5 蘭毅輝;;科技與倫理道德沖突的四種類型[J];北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年01期

6 周悅s，

本文編號(hào)：2213541